Platon

–Por consiguiente, el método dialéctico es el único que marcha, cancelando los supuestos, hasta el
principio mismo, a fin de consolidarse allí. Y dicho método empuja poco a poco al ojo del alma,cuando está sumergido realmente en el fango de la ignorancia, y lo eleva a las alturas, utilizando
como asistentes y auxiliares para esta conversión a las artes que hemos descrito. A estas muchasveces las hemos llamado “ciencias”, por costumbre, pero habría que darles un nombre más claro
que el de “opinión” pero más oscuro que el de “ciencia”. En lo dicho anteriormente lo hemos
diferenciadocomo “pensamiento discursivo”, pero no es cosa de disputar acerca del nombre en
materias tales como las que se presentan a examen.
–No, en efecto.
–Entonces estaremos satisfechos, como antes, conllamar a la primera parte “ciencia”, a la segunda
“pensamiento discursivo”, a la tercera “creencia” y a la cuarta “conjetura”, y estas dos últimas en
conjunto “opinión”, mientras que a las dos primerasen conjunto “inteligencia”, la opinión referida
al devenir y la inteligencia a la esencia. Y lo que es la esencia respecto del devenir lo es la
inteligencia respecto de la opinión; y lo que es laciencia respecto de la creencia lo es el pensamiento
discursivo respecto a la conjetura. En cuanto a la proporción entre sí y a la división en dos de cada
uno de los ámbitos correspondientes, o sea,lo opinable y lo inteligible, dejémoslo, Glaucón, para
que no tengamos que vérnoslas con discursos mucho más largos que los pronunciados
anteriormente.
PLATÓN: República, 532b-535a.
CUESTIONES
1.Resume el contenido de este texto y define tres de los términos subrayados (2 puntos).
2. Expón la teoría platónica del conocimiento (2,5 puntos).
3. Describe brevemente el contexto cultural en quevivió Platón (1 punto).
4. Relaciona la teoría platónica del conocimiento con otro planteamiento gnoseológico que conozcas
como, por ejemplo, el de los sofistas, Sócrates, Aristóteles, San...