Platon

Hia. Fil. 2º Bachiller

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Curso 2011 - 2012

Filosofía
Nivel Bachillerato

TEMA 2: El pensamiento clásico griego: Platón y Aristóteles
-VOCABULARIO BÁSICO-

Departamento de Ciencias Sociales

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RELACIÓN DE TÉRMINOS
Alma (psyche) Principio del pensamiento -y de la vida y del movimiento, en general-. El
alma humana preexiste al cuerpo y en supreexistencia alcanza un cierto conocimiento de las ideas.. cuyo recuerdo podrá actualizarse (anámnesis: véase) cuando se halle encarnada posteriormente en un cuerpo. Platón sostuvo su inmaterialidad y afinidad con las ideas, su inmortalidad y reencarnación y la accidentalidad de su unión con el cuerpo. En un principio (Fedón) Platón insistió primordialmente en el alma como razón. Posteriormente(República, etc.) distinguió en ella tres partes: razón, ánimo y apetito, en correspondencia con las tres partes en que se divide el estado (véase). Bien: Idea suprema. Platón no explica nunca directamente en qué consiste el bien. Afirma que es la primera de las ideas en "dignidad y poder" y se limita a compararla con el sol: al igual que éste da vida a los seres sensibles y los ilumina haciendo que podamospercibirlos, el bien es la causa del ser y de la inteligibilidad de las ideas, así como de nuestro conocimiento de las mismas (República, VI, 506d ss.). En el conocimiento del bien culmina la dialéctica (véase) y la formación de los gobernantes ideales. Ciencia, saber (episteme): Forma de conocimiento superior a la opinión (véase) y opuesta a ésta. Es conocimiento a) verdadero e infalible, b) porestar basado en razones que lo fundamentan. Sus enunciados son inmutables, al igual que el objeto a que se refieren: las ideas. Demiurgo: Inteligencia ordenadora del mundo. La figura del demiurgo aparece en el relato mítico de la cosmogénesis en el Timeo. Literalmente interpretado el relato, se trataría de una divinidad que configura el mundo a partir de una materia caótica (lugar, espacio, chora:véase) tomando como modelo las ideas. Si no se interpreta literalmente, su figura vendría a expresar la causalidad de las ideas como principio del orden y de la inteligibilidad del universo. Dialéctica: Forma superior de razonamiento, característico del conocimiento de las ideas. Según Platón, el conocimiento intelectual reviste dos formas de razonamiento: a) el propio de las cienciasmatemáticas, que recurren a imágenes sensibles y parten de "hipótesis" (principios relativos) y b) el razonamiento dialéctico, que no recurre a imágenes sensibles y llega hasta el principio absoluto, que no es otro que la idea de bien (véase). La educación de los sabios-gobernantes culmina en el estudio de la dialéctica. La dialéctica está originalmente relacionada con el diálogo. De ahí que Platón defina aldialéctico en una ocasión como "el que sabe preguntar y responder". (Crátilo). Estado (polis) Comunidad política que Platón concibe según el modelo tradicional griego de la "ciudad-estado" de reducidas dimensiones: en las Leyes (771A) considera como ideal la cifra de cinco mil cuarenta ciudadanos. En la República propone su utopía de un estado ideal compuesto de tres grupos o clases: productores,guardianes auxiliares y gobernantes. Estos últimos serán los sabios o filósofos, conocedores del bien (véase) y entrenados para ello en la dialéctica (véase). El gobierno de los sabios es el gobierno de la razón; la función del estado es promover la justicia (véase) y con ella, la felicidad del estado y de sus ciudadanos. Espacio (chora): Sustrato material sobre el que se ejerce la acciónordenadora del demiurgo (véase). Platón lo denomina de esta manera ("espacio" o "lugar") porque en él

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Bloque I (Tema 2)

Fecha: 23/10/11

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se "localizan" o "reflejan" las ideas (véase) o estructuras inteligibles. No obstante, no se trata de un lugar o espacio vacío, sino de un sustrato material en...