Platon

PLATÓN: DEMOCRACIA Y FILOSOFÍA
Jose Molina Ayala


Centro de Estudios Clásicos, Instituto de Investigaciones
Filosóficas, UNAM
Primavera 2009

MANUEL LUIS PABLO
2 SEMESTRE
RELACIONES INTERNACIONALES

INTRODUCCIÓN
Platon: Democracia yFilosofía
Centro de Estudios Clásicos, Instituto de Investigaciones
Filosóficas, UNAM
Primavera 2009

La teoría de las Ideas es el núcleo central de la filosofía platónica: ontológicamente las Ideas son los únicos objetos verdaderamente reales; epistemológicamente son los objetos del conocimiento auténticamente tal; en la esfera moral ypolítica, son el fundamento de la conducta justa, y antropológicamente están a la base del dualismo platónico y le permiten incluso la demostración de la inmortalidad del alma. Ademas de ser pensar que democracia es gobierno de la multitud para Platón

Platón muestra fuertes vínculos entre sus ideales políticos, el desarrollo de su pensamiento ético, metafísico,gnoseológico y la realidad política. Paradójicamente, en el Estado que propugna Platón, fundador de la democracia ateniense.

Es imposible describir en pocas líneas la doctrina platónica, pero puede apuntarse lo siguiente como rasgos sobresalientes: a la realidad no la pueden conocer los sentidos;; sólo el verdadero ser del hombre, que es su alma, conoce la realidad; el almadebe ser inmortal, precisamente para ser capaz de conocer la verdad, que, para ser verdad, debe   también  ser eterna.

Pero la realidad no puede ser sólo o básicamente el   mero mundo   material, porque la corruptibilidad del mundo sensible, el hecho de que esté sometido al   cambio, tampoco satisface el conocimiento de lo verdadero que debe ser inmutable. Platón postulaentonces la existencia de las ideas, la realidad verdadera que  conoce el alma, mundo alternativo, modelo  de este mundo, cuyo sol es la idea del Bien. Así pues, sólo hay verdadera ciencia cuando el alma, sola consigo misma y separada del cuerpo gracias a la reflexión y al intelecto, conoce las ideas, mientras que del  mundo material sólo puede haber creencia y opinión.  DESARROLLO

Platon: Democracia y Filosofía
Centro de Estudios Clásicos, Instituto de Investigaciones
Filosóficas, UNAM
Primavera 2009


Durante su desarrollo filosófico de Platon la democracia ofrece la igualdad política a losciudadanos; sin importar su linaje o su riqueza, por derecho o por obligación, deciden las acciones que habrán de emprenderse; a veces se acierta, y otras.
El conflicto en Atenas con Esparta y después de perder la guerra, también se pierde la democracia El terror se impone; hay ejecuciones sumarias y a varios demócratas se les impone el exilio. en el 399, Platón a sus treinta años ve a sumaestro, a diez años de haberlo conocido, condenado a muerte por la democracia. Fue profunda la herida en el ánimo platónico; de hecho, su obra puede entenderse como una pertinaz oposición a la democracia al punto que incluso se ha llegado a considerar fuente de totalitarismo a su pensamiento.
La democracia fácilmente degenera, por la demagogia, en anarquía, y ésta en tiranía. Platónse da, entonces, a la tarea de colocar fundamentos sólidos a la realidad, al conocimiento, al gobierno. Usando sus dotes de poeta dramático, escribe ‘diálogos’.
En sus Diálogos, Platón hace vacilar en sus convicciones
La forma dialogada no solo nos muestra un estilo bello sino ante todo un pensamiento no acabado y abierto a retoques, a precisiones y a criticas...