Platon

Cristina Sequero López nº32 2º Bachillerato B.



COMENTARIO DE TEXTO DE MARX:

PRÓLOGO DE LA “CONTRIBUCIÓN A LA CRÍTICA DE ECONOMÍA POLÍTICA”.



1. Definición de conceptos.

Conciencia: en este fragmento, Marx se refiere a la subordinación del conjunto de representaciones mentales e ideas existentes en la clase proletaria a las circunstancias sociales y políticas enlas que se desenvuelve. Dado que la realidad a su vez depende de la estructura económica, la conciencia entonces no sería una racionalidad en el terreno del conocimiento, sino más bien una construcción económica y social. Por ello defiende Marx que ésta surge una vez establecida la sociedad, nunca antes. Tal concepto puede trasladarse a la actualidad, puesto que nuestra manera de pensar estáclaramente influida por una sociedad capitalista que sigue sostenida por la economía.

Fuerzas productivas: Marx hace alusión al conjunto de elementos implicados en el proceso de producción y en el sistema capitalista, en el que se incluiría el trabajo que aportan los proletarios y los medios de producción aportados por los burgueses. No obstante, en cualquier sistema de producción capitalista, llegaun momento en el que el individuo se ve forzado a realizar tales actividades, perdiendo así su propia identidad y convirtiéndose en un medio más del proceso productivo. Hoy día, esta situación podemos observarla a diario, ya que nos vemos envueltos en una sociedad donde la actividad laboral cosifica al individuo, reduciéndolo a un simple medio de fabricación de bienes materiales. Ello,precisamente, fue el origen de las revoluciones sociales del siglo XIX que tanto promovía Marx en sus obras.



2. Temática del texto y justificación desde la posición filosófica del autor.

Temática del texto.

La idea principal que se extrae de este fragmento es lo referente al materialismo económico, esto es, el ser humano no es un ser libre, sino que está predeterminado por el sistemaeconómico en el que se desenvuelve. A este respecto, incluso la propia conciencia del ser humano se halla condicionada por éste, por lo que pierde su autonomía. Dado que, según Marx, la economía es la base estructural de la sociedad, sólo modificando éstas se logrará transformar el resto de las instituciones y fuerzas productivas, y serán las contradicciones internas existentes en este sistema capitalistalas que originarán esos cambios.



Justificación desde la posición filosófica del autor.

En este fragmento perteneciente al Prólogo de la Contribución a la crítica de la economía política, Marx expone su concepción materialista de la historia y del ser humano.

Par Marx, el desarrollo de la historia es consecuencia de la relación entre el ser humano y la naturaleza. No obstante, elmedio que pone en relación la naturaleza con los demás hombres es el trabajo, que consiste en transformar objetos de la naturaleza en objetos técnicos útiles para ser vendidos e intercambiados en le mercado. Cuando el ser humano realiza esta serie de transformaciones, surge la historia, y aparece él mismo como ser social. De esta manera, las fuerzas productivas pueden constituirse como los hechoshistóricos básicos. Puesto que la historia, según Marx, tiene su base en la estructura económica o también llamada infraestructura, todas las demás realidades (política, justicia, etc.), también dependerán de ella. Puesto que la estructura económica es sujetada por la clase dominante, en cualquier época, las ideas impuestas por ella serán las ideas dominantes. Por tanto, según Marx, la ideología noes más que la justificación racional de una economía burguesa o capitalista, esencialmente injusta, y funciona como una superestructura del modo de producción capitalista. La consecuencia inmediata de esta subordinación del individuo al capitalista nos conduce a su alienación, que debe ser desenmascarada y superada. Ésta podría definirse como alteración o, incluso, cosificación del individuo,...