platon
Páginas: 43 (10709 palabras)
Publicado: 3 de noviembre de 2013
PLATÓN.
I.-CONTEXTO HISTÓRICO.
II.- EL DIÁLOGO COMO FORMA DE FILOSOFAR.
III.-PROBLEMA DE LA NATURALEZA EN PLATÓN. COSMOLOGÍA.
IV.- LA DOCTRINA PLATÓNICA Y LAS COORDENADAS DE LA EXPLICACIÓN RACIONAL.
V.- ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA PLATÓNICA DE LAS IDEAS.
VI.- EL ALMA EN LA TEORÍA PLATÓNICA.
A. El tema del alma.
B. El alma en Platón.
VII.- ELCONOCIMIENTO Y EL AMOR.
A. La reminiscencia (“anámnesis”).
B. La dialéctica.
C. El amor.
VIII.- MORAL Y POLÍTICA.
A. La virtud (“areté”).
B. El Estado (“pólis”, “politeía”).
IX.- ANEXO: MITO O ALEGORÍA DE LA CAVERNA Y SÍMIL DE LA LÍNEA.
PLATÓN.
I.-CONTEXTO HISTÓRICO.
Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles y ejerció unaprofunda influencia en el pensamiento occidental, hasta el punto de que puede ser considerado como uno de los más importantes filósofos de todas las épocas. Sus discípulos y otros escritores contemporáneos recopilaron abundantes noticias y documentos sobre su vida y su obra, pero casi todos ellos se han perdido, de tal manera que, en la actualidad, sus propios escritos (diálogos y cartas) junto conalgunos testimonios de Aristóteles y Diógenes Laercio son la fuente principal que poseemos para conocer sus actividades y su pensamiento. No obstante, consideramos necesario contextualizar su vida para aproximarnos a su filosofía.
La victoria sobre los persas (Guerras Médicas) confiere la tranquilidad exterior a los griegos y permite el desarrollo de la Grecia clásica. Al mismo tiempo, consagrala supremacía de Atenas. Pero las guerras entre las ciudades son continuas y las rivalidades internas no cesan nunca. Sólo la época de Pericles supone un periodo de paz relativa.
La Grecia clásica se basa en un difícil equilibrio de fuerzas, deseo de libertad e independencia frente a la pasión por la supremacía y el poder, igualdad de todos, frente a la admiración por el hombre superior. Cuandoestas tendencias logran conjugarse armoniosamente, se consigue el equilibrio clásico, ideal de todo el sistema.
Pero ante todo, la Grecia clásica es la Grecia de la ciudad y de la democracia.
La ciudad no sólo constituye el centro de un Estado independiente, ya que el hombre griego es ante todo un ciudadano. Un griego sólo concibe su vida en la ciudad (Pólis); aislado o fuera de ella, diceAristóteles, no es ya un hombre: o es un animal o es un dios. Sólo la ciudad consigue el ideal de autosuficiencia. La ciudad es el centro de un pequeño territorio y ofrece refugio en caso de guerra, además de ser el centro económico, social y político. Tenemos que tener en cuenta esto, pues las propuestas de Platón se refieren al marco de la ciudad y no a las instancias políticas superiores.
Lademocracia supone:
a) la “isonomía” (todos son iguales ante la ley) y
b) la “isegoría” (todos tienen derecho a hablar en la Asamblea).
La Asamblea de ciudadanos es soberana. Sólo las oligarquías cuando triunfan lograrán limitar los derechos.
Sin embargo, la ciudad griega se basa en gran parte en el trabajo de los esclavos, que no son maltratados pero carecen de derechos políticos (asícomo las mujeres y los extranjeros –“metecos”-).
En este contexto hemos de situar la vida de Platón, nacido en Atenas (427-347) en el seno de una familia perteneciente a la oligarquía. Su madre descendía de Solón, el cual a su vez descendía de Neleo y Neptuno, y su padre era descendiente del legendario rey Codro (haciéndose descendiente de los dioses, los aristócratas pretendían asegurar susuperioridad). Por otro lado, Platón estaba emparentado con una serie de personajes que formaron parte del gobierno oligárquico de los Treinta Tiranos (Cármides y Critias).
Cuando nace Platón, Atenas se encuentra en un periodo de enorme inestabilidad política. La guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta supuso, asimismo, la lucha entre dos modelos: la Democracia y la Oligarquía. Atenas fue...
PLATÓN.
I.-CONTEXTO HISTÓRICO.
II.- EL DIÁLOGO COMO FORMA DE FILOSOFAR.
III.-PROBLEMA DE LA NATURALEZA EN PLATÓN. COSMOLOGÍA.
IV.- LA DOCTRINA PLATÓNICA Y LAS COORDENADAS DE LA EXPLICACIÓN RACIONAL.
V.- ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA PLATÓNICA DE LAS IDEAS.
VI.- EL ALMA EN LA TEORÍA PLATÓNICA.
A. El tema del alma.
B. El alma en Platón.
VII.- ELCONOCIMIENTO Y EL AMOR.
A. La reminiscencia (“anámnesis”).
B. La dialéctica.
C. El amor.
VIII.- MORAL Y POLÍTICA.
A. La virtud (“areté”).
B. El Estado (“pólis”, “politeía”).
IX.- ANEXO: MITO O ALEGORÍA DE LA CAVERNA Y SÍMIL DE LA LÍNEA.
PLATÓN.
I.-CONTEXTO HISTÓRICO.
Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles y ejerció unaprofunda influencia en el pensamiento occidental, hasta el punto de que puede ser considerado como uno de los más importantes filósofos de todas las épocas. Sus discípulos y otros escritores contemporáneos recopilaron abundantes noticias y documentos sobre su vida y su obra, pero casi todos ellos se han perdido, de tal manera que, en la actualidad, sus propios escritos (diálogos y cartas) junto conalgunos testimonios de Aristóteles y Diógenes Laercio son la fuente principal que poseemos para conocer sus actividades y su pensamiento. No obstante, consideramos necesario contextualizar su vida para aproximarnos a su filosofía.
La victoria sobre los persas (Guerras Médicas) confiere la tranquilidad exterior a los griegos y permite el desarrollo de la Grecia clásica. Al mismo tiempo, consagrala supremacía de Atenas. Pero las guerras entre las ciudades son continuas y las rivalidades internas no cesan nunca. Sólo la época de Pericles supone un periodo de paz relativa.
La Grecia clásica se basa en un difícil equilibrio de fuerzas, deseo de libertad e independencia frente a la pasión por la supremacía y el poder, igualdad de todos, frente a la admiración por el hombre superior. Cuandoestas tendencias logran conjugarse armoniosamente, se consigue el equilibrio clásico, ideal de todo el sistema.
Pero ante todo, la Grecia clásica es la Grecia de la ciudad y de la democracia.
La ciudad no sólo constituye el centro de un Estado independiente, ya que el hombre griego es ante todo un ciudadano. Un griego sólo concibe su vida en la ciudad (Pólis); aislado o fuera de ella, diceAristóteles, no es ya un hombre: o es un animal o es un dios. Sólo la ciudad consigue el ideal de autosuficiencia. La ciudad es el centro de un pequeño territorio y ofrece refugio en caso de guerra, además de ser el centro económico, social y político. Tenemos que tener en cuenta esto, pues las propuestas de Platón se refieren al marco de la ciudad y no a las instancias políticas superiores.
Lademocracia supone:
a) la “isonomía” (todos son iguales ante la ley) y
b) la “isegoría” (todos tienen derecho a hablar en la Asamblea).
La Asamblea de ciudadanos es soberana. Sólo las oligarquías cuando triunfan lograrán limitar los derechos.
Sin embargo, la ciudad griega se basa en gran parte en el trabajo de los esclavos, que no son maltratados pero carecen de derechos políticos (asícomo las mujeres y los extranjeros –“metecos”-).
En este contexto hemos de situar la vida de Platón, nacido en Atenas (427-347) en el seno de una familia perteneciente a la oligarquía. Su madre descendía de Solón, el cual a su vez descendía de Neleo y Neptuno, y su padre era descendiente del legendario rey Codro (haciéndose descendiente de los dioses, los aristócratas pretendían asegurar susuperioridad). Por otro lado, Platón estaba emparentado con una serie de personajes que formaron parte del gobierno oligárquico de los Treinta Tiranos (Cármides y Critias).
Cuando nace Platón, Atenas se encuentra en un periodo de enorme inestabilidad política. La guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta supuso, asimismo, la lucha entre dos modelos: la Democracia y la Oligarquía. Atenas fue...
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