Platon

PLATÓN
Juventud marcada por la inestabilidad política, muestra interés por la política hasta que la democracia condena a Sócrates (su maestro) a muerte. Entonces cree que ni la oligarquía ni la democracia eran capaces de gobernar la ciudad con justicia, así todos los estados estaban mal gobernados, a partir de aquí fue cuando comenzó a gestar la idea de que un gobierno formado por filósofossería capaz de gobernarlo con justicia (él defiende una aristocracia).

Presocráticos: Pitagóricos, los números constituyen las esencias de las cosas, para ellos el cuerpo era la cárcel del alma y para alcanzar el conocimiento es necesario recurrir al razonamiento matemático (Platón era pitagórico). Heráclito → afirma que todo fluye, todo cambia y nada permanece. Parménides → los sentidos nosengañan y la razón es la única fuente fiable de conocimiento, la verdad es algo único, absoluto y permanente.
Platón acepta de Heráclito que en el mundo sensible todo cambia, y de Parménides que los sentidos engañan (la razón es la única fuente para llegar al conocimiento) y que la verdad es permanente y absoluta, al igual que las Ideas de Platón.

Sofistas: Educadores de la democracia ateniense,enseñaban y formaban a aquellos ciudadanos que aspiran a alcanzar el éxito social o a triunfar en la política. Lo importante es convencer y persuadir mediante la palabra, para ellos la verdad es siempre relativa. Disciplinas: oratoria, retórica, etc. Son los primeros profesionales de la enseñanza ya que cobraban.
Platón considera a los sofistas como impostores que ocultan su ignorancia por medio de lapalabrería.

Sócrates: Maestro de Platón, para él la filosofía solo puede practicarse mediante el diálogo, y parte de la ignorancia para estar en condiciones de aprender. Su método educativo, por tanto, es la dialéctica (diálogo), donde la primera fase es la ironía y la segunda la mayéutica (el discípulo dirigido por las preguntas del maestro, llegue a ver la verdad que se encuentra en suinterior). Defiende un intelectualismo moral (afirmación de que “la virtud consiste en el conocimiento”, por ejemplo “una persona no puede ser justa si no conoce qué es la justicia”).
De Sócrates, Platón, aceptará el intelectualismo moral aplicándolo al gobierno de filósofos, y su manera de entender la educación.








LA FILOSOFÍA GENERAL DE PLATÓN
La teoría platónica de las Ideas: Lateoría de las Ideas es la aportación más original de la filosofía platónica. Platón defiende la posibilidad de alcanzar verdades objetivas, universales y absolutas acerca de la realidad, y está convencido que del mundo sensible es imposible obtener un conocimiento verdadero, objetivo y universal. Por tanto, si ha de existir la verdad, deben existir ciertas realidades que no cambien y permanezcaneternamente estables, y estas realidades no existen en el mundo sensible (sino en el inteligible). Serán realidades no materiales, eternas e inmutables y constituirán el objeto del verdadero conocimiento, Platón les dará el nombre de Ideas.
Estas Ideas serán más reales que las cosas que se hallen en el mundo sensible, y en el mundo sensible existe la multiplicidad de las cosas, mientras que Ideasolo hay una y es eterna, por tanto las cosas sensibles copian o imitan esa Idea. Además las Ideas son las esencias de las cosas sensibles
Hay Ideas de valores éticos o estéticos (Justicia en sí, Belleza en sí, Bien en sí…), de magnitudes y objetos matemáticos (la Unidad en sí, la Triangularidad en sí…), de todos los seres naturales (el Árbol en sí, la Blancura en sí…), y de las cosas artificialesy fabricadas (la Mesa en sí…). Pero no hay Ideas de cosas imperfectas o bajas, como la fealdad, injusticia, etc.

Ontología: Platón distingue dos niveles o grados de realidad, uno más real y otro menos real, por tanto defiende un dualismo ontológico:
· Mundo inteligible: es el mundo de lo estable, lo eterno y permanente, es el nivel superior de realidad, de lo auténticamente real. Se...