Platon

Filosofía II

Platón : Biografía
PLATÓN (428/427 a.C -347 a.C.).
Platón nació, muy probablemente el año 428-427 a.C., en el seno de uno de los linajes más distinguidos de
Atenas, en el cual era tradicional la dedicación a la política. Así, de familia de antigua nobleza, del que le
ocurrió a otros muchos jóvenes atenienses, Platón no se descubrió a sí mismo hasta que conoció a Sócrates.Pero cuando esto acontece Platón había cumplido los veinte años y los desvíos políticos de los atenienses le
obligarían a reflexionar profundamente sobre la conducta humana. Por tanto, no se puede entender
plenamente la figura de Platón si se la separa de su maestro Sócrates y del contexto o marco histórico de la
Atenas en que le tocó vivir. Así pues, el hecho más importante del desarrollointelectual de Platón fue el de
que en su juventud fue discípulo de Sócrates, de quien sacó el pensamiento que fue siempre fundamental en
su filosofía política: la idea de que la virtud es conocimiento.
Esto significaba la creencia en que existe objetivamente una vida buena (tanto para los individuos como para
los estados) que puede ser objeto de estudio y definida mediante procesos intelectualesmetódicos y que, por
consiguiente, es posible practicar.
Durante su juventud, la búsqueda de la vocación había equivalido a optar por la actividad política: La
política, que ocupa un lugar considerable en la vida de los antiguos griegos y por tanto también en su
pensamiento y literatura, ha revestido siempre una importancia extrema a los ojos de Platón. Tenía de la
política una bella concepción,pues la consideraba la más noble de las artes. Platón era un hombre de la
polis, un hombre político: la participación activa en la vida pública representaba para él el cometido más
natural y noble del hombre. tenticidad parece firmemente establecida
El tema de la justicia, de la mejor ordenación de la vida en comunidad, era, en verdad, el eje en torno al cual
giraba su especulación. Confirmaesta conclusión lo que acerca de su itinerario o proceso de vocación
filosófico-política refiere la séptima de las Cartas que bajo su nombre han llegado a nosotros, y cuya
autenticidad parece firmemente establecida.
Según la mencionada Carta VII, en su juventud Platón, como cualquier otro ateniense, pensaba dedicarse a la
vida política. El régimen de los Treinta Tiranos, entre los cualescontaba con parientes y amigos (su tío
Carmides y su primo Crítias), le invitó a participar en el gobierno.
Pero las esperanzas que Platón había concebido respecto a la obra de estos se transformaron en desilusión
pues, con sus violencias, los tiranos hicieron echar de menos el antiguo orden de cosas.
Después de la caída de los Treinta, la restauración de la democracia incitó a Platón a la vidapolítica; pero
entonces aconteció el hecho decisivo que le separó para siempre de la política de su tiempo: el proceso y la
condena de Sócrates. Así pues, cuando la democracia recién restaurada ejecutó a Sócrates, Platón sufrió una
sacudida tan profunda que decidió alejarse definitivamente de la política práctica y dedicarse a reflexionar

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sobre sus fundamentos desde un puntode vista filosófico o científico, con la intención de descubrir las
causas del fracaso de todos los sistemas políticos.
Es necesario leer su autobiografía, contenida en la Carta VII, para comprender cómo, desorientado por estas
dos experiencias de sentidos contrarios (el gobierno de los Treinta Tiranos y la reacción democrática), se ve
conducido a abandonar la política militante en provechode la reflexión teórica. El programa intelectual de
Platón consiste, pues, en unir, según el deseo de Sócrates, la política y la filosofía, o en otros términos, en
instaurar una política fundada en el saber. De este modo, de las experiencias políticas de su juventud, dedujo
Platón el pensamiento que había de inspirar toda su obra: sólo la filosofía puede realizar una comunidad
fundada en la...