Platon

CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA DE PLATÓN

Mundo inteligible
Platón defiende un dualismo ontológico, manteniendo la existencia de dos mundos o realidades irreconciliables entre sí:
El mundo inteligible o de las ideas, que es eterno, inmutable, inmaterial, imperecedero. Es la región de las ideas. Éstas constituyen la verdadera realidad, el ser de lo real, las esencias de todo loexistente, no perceptibles por los sentidos, sino sólo cognoscibles por medio de la razón. Este mundo representa lo absoluto, el ser de Parménides, donde está la verdad.
En contraposición, se encuentra el mundo sensible, que es creado, mudable, material y perecedero, de la mera apariencia. Se conoce a través de los sentidos. Representa el movimiento y el cambio defendido por Heráclito. En este mundodestacan las opiniones y no las verdades absolutas.



Reminiscencia
Actividad mediante la cual recordamos las ideas a partir de la experiencia sensible. El alma, antes de unirse al cuerpo, habitaba el mundo de las ideas, dedicándose a su contemplación. Una vez en el cuerpo, el alma olvida todo lo que conocía. Con ocasión del conocimiento sensible va recordando ese mundo inteligible, reduciendola multiplicidad de los objetos a la unidad de la idea. Por tanto, conocer es recordar. Hacer memoria de lo ya sabido.
Por eso, aprender es sinónimo de recordar y enseñar equivale a “ayudar a recordar lo olvidado”. De ahí que su maestro Sócrates dijera, en sus diálogos, que ejercía el oficio de “partera o comadrona”, porque su tarea esencial consistía en “ayudar a parir en el interior de cadauno las ideas, las verdades”.
El conocimiento sensible, el que obtenemos en este mundo a través de los sentidos, sólo puede proporcionar opinión o “doxa”, y en él no hay verdad, puesto que sus objetos, las cosas, son individuales, contingentes y mudables. Sólo el conocimiento intelectual proporciona ciencia o “episteme”, y en él se da la verdad, puesto que sus objetos son las ideas, que sonuniversales, necesarias e inmutables.



Opinión
En La República Platón distingue dos tipos de conocimiento que se corresponden con los dos grados de realidad que él concibe. Por un lado, se encuentra la opinión o “doxa”, que es el conocimiento del mundo sensible, se alcanza a través de los sentidos y sólo conoce las cosas corpóreas, sus sombras y sus reflejos. Abarca la imaginación y la creencia.La imaginación (o eikasia) es el conocimiento menos cierto, pues trata sobre las imágenes y las sombras del mundo físico, como los reflejos que se forman en el agua.
La creencia (o pistis) es el conocimiento de los objetos materiales, sensibles y visibles (animales, plantas y objetos artificiales). Este grado de conocimiento pertenecería a la física, a la que Platón no considera una ciencia yaque nos informa de las apariencias, no de verdades necesarias y absolutas.
La opinión es muy inferior a la ciencia (o episteme), que tiene por objeto el mundo inteligible, donde está la verdad, y se sirve de la razón. La ciencia se divide en pensamiento discursivo (o dianoia) y en la dialéctica (o nóesis).



Dialéctica
La dialéctica es tanto un tipo de conocimiento (el supremo) como elmétodo filosófico para lograrlo.
Como tipo de conocimiento es el grado más alto del conocimiento, ya que se ocupa de las Ideas y de las relaciones que hay entre ellas, no trata de imágenes sensibles, sino que pretende llegar a la verdad de todo, que está en el mundo inteligible, y sobre todo a la Idea más importante para Platón, la Idea de Bien.
Como método filosófico, la dialéctica sólo se puedeejercer a través de la razón. Está relacionada con el diálogo, es el arte de discutir dialogadamente consistente en saber preguntar y responder, resolver dificultades y poder llegar así a una conclusión. Por medio de la dialéctica, el hombre se eleva de lo particular y móvil a lo universal e inmutable, buscando la esencia de las cosas, y facilitando el ascenso al mundo de las Ideas.
Según Platón,...