Platon

PLATÓN
REPÚBLICA: Libros VI y VII

INTRODUCCIÓN:
1.- ÁMBITO GEOGRÁFICO 2.- CONTEXTO HISTÓRICO – FILOSÓFICO 1.- ÁMBITO GEOGRÁFICO 1º 2º 3º Costa del Mediterráneo Oriental de Asia Menor: Jonia (Mileto y Éfeso) Sicilia y Sur de Italia: Magna Grecia (Elea y Trotona) Península de Grecia y sus islas (Atenas y Esparta)

2.- CONTEXTO HISTÓRICO - FILOSÓFICO MUNDO CLÁSICO: S. VI a.C – V d.C (+1000años) SIGLOS 1º 2º VI – V V – IV III – II PERIODO HITÓRICO Jónico - Itálico Ateniense CORRIENTES FILOSÓFICAS Presocráticos Sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles Escepticismo, Epicureismo Escuelas Cirenaicas… Estoicismo ...

3º

Helenística

4º II a.C – V d.C.

Romana

1º) Jónico – Itálico (600 – 475 a.C): Orígenes de la Filosofía  Esplendor económico: Comercio, conocimiento de otrasculturas …  Polis (Cuidad-Estado): • Sentimiento de pertenencia a la ciudad. Identidad y seguridad. • Participación en las decisiones de la ciudad. • Superioridad ante el “bárbaro” (extranjero) FILOSOFÍA: Cosmos en la phycis : La búsqueda del ARXÉ (άπχή) : Principio material a) Escuela de Mileto: El milagro griego Paso del Mito (μΰθοξ) al Lógos (λόγοξ) - Tales : Agua - Anaximandro: τό άπειρον ( Loindefinido) - Anaxímenes: Aire b) Escuela Jonico-Itálica: - Heráclito: Todo Fluye - Parménides: El Ser - Pitágoras: Los Números c) Escuelas pluralistas: - Empédocles: Los cuatro elementos - Anaxágoras: Nous - Demócrito: Átomos y Vacío  Epílogo histórico

a) Escuela de Mileto:
• El milagro griego

Paso del Mito (μΰθοξ) al Lógos (λόγοξ) μΰθοξ - Personificación y Divinización - Voluntad:Arbitrariedad - Imposibilidad de hacer ciencia λόγοξ - Elementos naturales - Necesidad: Permanencia - Explicación racional

• La unidad de lo múltiple (άπχή) - Tales - Anaximandro - Anaxímenes

Agua ( De la que todo nace) τό άπειρον (Lo indefinido salva la contradicción) Aire (= Toda cosa por condensación y rarefacción)

b) Escuela Jonia:
• Escisión Razón – Sentidos: Heráclito y Parménides •Dualidad Cuerpo – Alma: Pitágoras HERÁCLITO PARMÉNIDES

Πάνηα πει Τό ον - Todo fluye = Opuestos. - Tres vias de conocimiento: - Conox. = Equilibrio y no caos. 1.- Via del SER (Verdad) - Lógos = Unidad de los contrarios. 2.- Vía del NO-SER (impracticable) - Lógos = Fuego 3.- Vía de la Opinión (δόζα). - Razón y sentidos : Comienza la - El Ser es y es imposible que no sea escisión a) Negación deltiempo (El Ser es eterno) a) El conocimiento sensible: b) Negación del vacío del Mto( - Nos informa de lo múltiple cambiante. Pitagóricos) b) El conocimiento racional: c) Negación de la pluralidad (Milesios) - Descubre la armonía oculta del - Razón y Sentidos: Separación radical universo. a) Objetos de la Razón: “a” ≠ “no a” b) Objetos de los Sentidos: “a” = “no a” PITÁGORAS
1º) IMPORTANCIA DE LASMATEMÁTICAS: a) La Música: - Octava = 1:2 - Quinta = 2:3 - Cuarta = 3:4 b) Adecuación de las cosas a números: 1- Los principios de las matemáticas son los principios de los seres reales. 2- Los principios de la matemática son los números Luego: Los números constituyen la naturaleza del universo (el vacío garantiza la separación entre las unidades). c) Origen de los números: El límite y lo ilimitado.- El número es la determinación (finitud) de una cantidad indeterminada (infinitud). - Luego los números manifestarán la predominancia de uno u otro principio.

ALMA (Divina, eterna, perfecta) 2º) DUALISMO : Hombre CUERPO (Material, perecedero) REENCARNACIÓN

b)

Escuelas pluralistas: La reacción al monismo milesio y eleático.
- El problema de partida: 1- Cómo explicar la diversidad y elmovimiento después de Parménides. 2- Aceptando como evidente el razonamiento parmenídeo: “De la nada nada nace” EMPÉDOCLES ANAXÁGORAS Composición del univ:Homeomerías 1- Las raices de Empédocles son insuficientes para explicar la diversidad de lo real. 2- Origen del universo: - Masa compacta de infinit. partículas - Nous (inteligencia): Causa exterior que provoca un movimiento en torbellino:...