Platon

3. Relación del tema o el autor elegidos con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad.
En este mito, se ve reflejado el tema del dualismo antropológico de Platón. El hombreprisionero en la caverna es como el alma desterrada del mundo de las Ideas, y que se encuentra encerrada en la cárcel que es el cuerpo, y atada por las cadenas que son los sentidos, esta idea del almaencerrada en un cuerpo la adopta Platón de los Pitagóricos, aunque Descartes también hace una visión similar, en la cual alma y cuerpo son sustancias distintas, pero unidas a través de la glándulapineal. Aristóteles y Santo Tomás de Aquino hablan de un hombre compuesto de alma y cuerpo, pero la unión es sustancial, y no accidental como en el caso de Platón, es decir, alma y cuerpo forman una solasustancia que es el hombre, aunque para Aristóteles ambas realidades pueden ser separadas por nosotros a nivel conceptual, pero no son separables de forma real. Santo Tomás admite una separación trasla muerte. El cristianismo coge también esta visión del hombre como unión sustancial del alma y del cuerpo.
El dualismo metafísico también se ve reflejado con la división de dos mundos, el sensible,que es el que se muestra en este fragmento de texto, y el inteligible. Para Aristóteles solo existe un mundo, el que vemos a nuestro alrededor, para él no existen realidades como las Ideasplatónicas, seres subsistentes que habitan en un mundo aparte, sino que el habla de esencias que hace ser a cada cosa lo que es.
En los distintos niveles que aparecen en el mito, vemos también reflejados losniveles de conocimiento de los que habla Platón en su teoría del conocimiento, esto nos permite compararlo con Parménides, el cual presenta dos vías de conocimiento, o con el relativismo de los sofistasfrente al conocimiento universal de Platón.
Si hacemos una comparación más profunda de Platón con otro autor como puede ser Descartes, vemos que ambos autores persiguen una fundamentación fuerte...