Platon

PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD L.O.G.S.E. CURSO 2000-2001- CONVOCATORIA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA OPCCIÓN A PLATÓN “En todo caso, lo que a mi me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la Idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor deésta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público” REPUBLICA, VII, 517, c CUESTIONES: 1) Explica el significado que tienen en Platón los términos o expresiones siguientes: ciencia, justicia, filosofo-rey (2 puntos) 2) Explica las ideas que exponePlatón en el texto (3 puntos) 3) Relaciona las ideas del texto o la filosofía de Platón con la de otro u otros autores. Expón razonadamente tu posición personal sobre las ideas que aparecen en el texto o sobre el pensamiento de Platón (3puntos). 4) Contexto histórico-filosófico de la época. (2puntos).

1) DEFINICIONES Ciencia: Forma de conocimiento que en Platón se corresponde con aquella que poseeel 100% de la verdad, y por ello, proviene de la aplicación de la razón en el Mundo de las Ideas, como no podía ser de otra manera. Por ser este un mundo perfecto e inmutable, el conocimiento que de su estudio mediante la razón se deriva posee la verdad perfecta e inmutable, a la cual Platón denomina, ciencia, saber o episteme. Justicia: para Platón, la justicia es la consecuencia de la armoníaentre las tres partes del alma. Para que esta armonía sea posible, es necesario que exista una virtud correspondiente a cada parte, de este modo se puede decir que la prudencia es la virtud de la razón, la fortaleza es la virtud de la voluntad, y la moderación es la virtud del deseo. Cuando las tres partes del alma se mantienen ordenadas y en armonía, entonces surge la justicia como consecuenciainmediata. Filosofo-rey: se trata de un término enmarcado dentro de la política de Platón. Platón estable una jerarquía social en la que se encuentren en la cúspide los sabios o filósofos –reyes. El orden social no puede ser controlado por personas que no hayan alcanzado la dialéctica, y por lo tanto, no hayan conocido la Idea del Bien. Según estas premisas, un filósofo-rey es aquel que tras haberascendido en

la jerarquía de las ideas y haber conocido la Idea del Bien, se encarga del gobierno del pueblo. 2) FILOSOFÍA DE PLATÓN En el texto dado puede verse, como es típico de Platón, una temática principalmente epistemológica, enlazada con la ontogologìa, ya que en este autor son temas prácticamente inseparables, y los cuales aborda siempre con una clara dualidad. Expone particularmente laIdea del Bien, como cúspide del sistema de la ideas, sistema en el cual se encuentran jerarquizadas las diferentes ideas según su importancia y en el cual es necesario moverse para encontrar una realidad verdadera (Idea del Bien), que se encuentra, por ser verdadera, inmutable, perfecta e innata, fuera de este mundo físico y dentro, por tanto, del Mundo de las Ideas. La Idea del Bien es la luz queda sentido y razón a todo lo que nos rodea. Como él mismo indica en la Alegoría del Sol: “la Idea del Bien es al mundo de las ideas, como el sol es al mundo físico”. Por ello, tiene la cualidad de ser la última forma de conocimiento verdadero, como indica claramente en el texto dado: “En todo caso, lo que a mi me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, esla Idea del Bien”. Claramente se pueden notar ya la división dual que hace Platón tanto de la epistemología, como de la ontología. La división y la dualidad de esta última, lleva directamente a admitir dos formas de conocimiento, que condicionan el plano ontológico estableciendo la diferencia entre dos mundo: El mundo físico y el mundo de las ideas. El mundo físico esta formado por materia...