Platón

PLATÓN
VIDA Y OBRA
Vida
Nació en Atenas en el año 428/427 a. C. Sus padres (Aristón y Perictiona) descendían
de la aristocracia ateniense. Realmente se llamaba Aristoclo, pero un profesor de gimnasia le
apodó a Platón por sus anchas espaldas. Su educación fue brillante y completa: estudió
matemáticas y música y cultivó la poesía.
Formó parte del círculo de Sócrates, tras cuya muerte serefugió en Megara por temor
a ser perseguido. Se cree que viajó a Egipto, el norte de África e Italia. En su primer viaje a
Siracusa intentó poner en práctica sus ideas políticas. Pero Dionisio I, enfurecido por sus críticas,
lo vendió como esclavo. Aníceris de Cirene lo compró y pronto lo liberó. Con el dinero de su
rescate, que Aníceris no quiso recibir, Platón fundó la Academia.
En un segundoviaje a Siracusa, intentó nuevamente poner en práctica sus ideas
políticas bajo el gobierno de Dionisio el Joven, pero volvió a fracasar. Aun así realizó un tercer
viaje a Siracusa de donde se vio de nuevo obligado a escapar. Murió en el año347 a. C.

Influencias
Es posible que recibiera en Atenas las lecciones de Cratilo, discípulo de Heráclito, del
que heredó la idea de que la realidadsensible está en constante cambio. Conoció a Sócrates, a
quien estuvo muy vinculado hasta la muerte. Cuando la democracia lo condenó a muerte, Platón
llegó a la conclusión de que son los filósofos los que deben gobernar. Gracias a la influencia de
Sócrates se interesó por los problemas éticos y por el método inductivo como proceso para la
determinación de los conceptos universales.
Entablóamistad con Arquitas, lo que supuso su encuentro con el pitagorismo que
influirá, fundamentalmente, en el dualismo antropológico y en su doctrina de la inmortalidad del
alma. Las cualidades que los eleatas y, sobre todo, Parménides, atribuyen al Ser son las que
Platón atribuye a las Ideas, objetos de la Ciencia Universal. Por otra parte, el Nous de
Anaxágoras se puede considerar el precedente delDemiurgo platónico.
Por último, la materia eterna con movimiento caótico de los atomistas es el elemento
primigenio al que el Demiurgo de Platón le impondrá una estructura a imagen y semejanza de las
Ideas.

Escritos
La mayoría de ellos están elaborados en forma de diálogos imaginarios entre
personajes conocidos de la época. Por las obras platónicas desfila toda la élite ateniense de sutiempo y, por ello, son de una riqueza costumbrista, social, psicológica, biográfica e histórica de
primera fila, pero, sobre todo, literaria.
Casi todos los diálogos tienen una estructura similar: al comienzo se presenta la
cuestión fundamental de la que tratará la obra. A continuación y, normalmente a través de
preguntas y respuestas, se muestra la falsedad de ciertas opiniones manifestadaspor los
interlocutores. Finalmente, mediante un proceso mayéutico, se conduce el diálogo hacia el
descubrimiento de la verdad.
Durante mucho tiempo fue extremadamente difícil ordenar la obra de Platón.
Actualmente, y sobre la base de determinados criterios, como son los personajes históricos que
aparecen, los fragmentos de algunos diálogos que remiten, a otros, la evolución de su doctrina, elvocabulario o el estilo, se ha conseguido establecer una serie de períodos sucesivos en los que cabe
englobar os distintos diálogos.
–

Diálogos de juventud. Muestran una clara dependencia de las doctrinas socráticas y entre
ellos destacan: Apología de Sócrates, Critón, Lisis, Hipias menor y Protágoras.

–

Diálogos de transición. Pertenecen al período que abarca su primer viaje aItalia. En ellos
se pone de manifiesto la madurez alcanzada por Platón al superar a Sócrates que, no
obstante, sigue desempeñando un papel importante, y al elaborar sus propias doctrinas. Se
centra en temas políticos y esboza lo que será su teoría de las Ideas. Es destacable la
influencia de Pitágoras en lo referente a la transmigración de las almas. Estos diálogos son:
Gorgias, Eutidemo, Cratilo...