Platón

PLATÓN

CONTEXTO FILOSÓFICO, CULTURAL E HISTÓRICO.

El pensamiento de Platón se enmarca dentro de un siglo muy convulso en Grecia, pero también de un gran esplendor económico, político y cultural, especialmente en Atenas, su ciudad natal. El siglo V a.C. comenzó con el enfrentamiento entre los griegos y los persas, que se resolvió a favor de los griegos y que supuso la hegemonía política ymilitar de Atenas en todo el Mediterráneo oriental.

En la época de Pericles, a mediados del siglo V a.C., Atenas se convirtió también en el foco cultural del mundo griego. En este siglo, representaron sus obras los poetas trágicos, Esquilo, Sófocles y Eurípides; los autores de comedias, como Aristófanes; se levantó y embelleció la Acrópolis, en la que destaca el Partenón, decorado por Fidias;y la escultura diseñó el canon del ser humano, con Policleto y Praxíteles. En este ambiente cultural se educó Platón.

Pero el predominio de Atenas fue breve, pues en la guerra del Peloponeso (431-404 a.C.) se enfrentó con Esparta y perdió. Con esta derrota se implantó la dictadura de los Treinta Tiranos, a la que sucedió una democracia, pero corrupta, que condenó a muerte a Sócrates, maestrode Platón. Estas razones lo llevaron a no simpatizar con el régimen democrático.

La filosofía griega comenzó por la preocupación de los primeros filósofos por encontrar el origen del universo. El universo no es caótico, sino que responde a un orden; es un cosmos. Precisamente lo que buscan los físicos presocráticos es el principio que organiza la realidad. Así pues, la filosofía surgió como unainvestigación sobre la materia originaria de la que se compone todo lo que existe y sobre el principio ordenador de lo real.

Pero a mediados del siglo v a.C., cambiaron los intereses de los pensadores griegos, que abandonaron el estudio de la naturaleza a favor de una mayor profundización en las cuestiones morales y políticas. La principal razón de este cambio de orientación, que ocurriójustamente en Atenas, fue la implantación de la democracia. Estas circunstancias requerían otra educación diferente de la tradicional. Lo importante ahora es la preparación para la vida pública, que exige un conocimiento variado en el ejercicio de la palabra, el análisis y la crítica. Los sofistas satisfacían estas necesidades. Su enseñanza se basaba en el dominio del lenguaje para convencer a losciudadanos que votaban en la Asamblea y conseguir, de este modo, influencia política. El lenguaje, y el saber en general, se concebía, por tanto, como arma política. Los sofistas no buscaban un conocimiento verdadero, sino convencer a su auditorio. Esta actitud supone el triunfo del escepticismo y del relativismo.
Platón no estructuró sistemáticamente el conjunto de su pensamiento, sino que, de unamanera sugerente y en constante diálogo, fue tejiendo su filosofía. A pesar de ello, su reflexión abrió y definió líneas de pensamiento que condicionaron profundamente la actividad filosófica futura.

Para facilitar su comprensión expondremos el pensamiento de Platón estructurado en temas:
1
2 - Teoría de las ideas, que es su visión de la realidad, de lo que existe, su ontología.
3
4-Teoría del conocimiento, su gnoseología, donde nos explica cómo podemos acceder a las ideas, a la realidad, a lo que existe;
5
6 - Concepción del ser humano, donde hay que entender su antropología (qué es el hombre) y su ética (cómo se comporta).
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8 - Y su ordenación política de su Estado Perfecto.

A pesar de que la obra platónica no está escrita de forma sistemática, se encuentra unacoherencia total entre sus temas, siempre mirando a su objetivo fundamental que es eminentemente práctico y político. Es decir, para proponer cómo debe ordenarse la vida entre los hombre que conforman la polis, elabora un sistema filosófico completo (aunque no lo escriba ordenadamente), pues su política está fundada en su teoría de las ideas y en las demás materias que trata.

TEORÍA DE LAS...