poética de aristoteles

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Poética de Aristóteles.
Ensayo




El libro comienza poniendo orden en los diferentes géneros a tratar, que en este caso son la epopeya y la poesía trágica, asimismo la comedia y el ditirambo, en donde se los ve a todos, junto con otras formas de arte, como maneras de imitar, y ese es un factor que tienen en común, pero también se marcan tres diferencias claras entre ellos que son ladiferencia entre las clases de sus medios, los objetos o la mera manera de sus imitaciones.
Los objetos que los imitadores representan son acciones, efectuadas por agentes que son buenos o malos (las diversidades del carácter humano, casi siempre derivan de esta distinción, pues la línea entre la virtud y el vicio es la que divide a toda la humanidad) y los imitan mejores o peores de lo quenosotros somos, o semejantes, según proceden los pintores.
La poesía forma parte de las artes de imitación, así mismo esta se divide, en poesía narrativa y dramática, a su vez estas se subdividen de acuerdo al tipo de ser humano que representan; la tragedia y la epopeya, representan personajes superiores al promedio humano; mientras que la poesía yambrica y la comedia nos presentan tipos humanosinferiores.
En tanto reservamos para una consideración posterior la poesía y la comedia en hexámetros, proseguiremos ahora con la discusión de la tragedia; antes de hacerlo, sin embargo, debemos resumir la definición resultante de lo que se ha dicho. Una tragedia, en consecuencia, es la imitación de una acción elevada y también, por tener magnitud, completa en sí misma; enriquecida en el lenguaje,con adornos artísticos adecuados para las diversas partes de la obra, presentada en forma dramática, no como narración, sino con incidentes que excitan piedad y temor, mediante los cuales realizan la catarsis de tales emociones.
La tragedia es la imitación de una acción de carácter elevado y completa, dotada de cierta extensión, en un lenguaje agradable, llena de bellezas, imitación que ha sidohecha o lo es por los personajes en acción y no por medio de una narración (no como un cuento). Se nos define primeramente como una mimesis o imitación, cuyo objetivo es escuetamente una acción o praxis, esta imitación se realiza por medio de personajes en acción a diferencia de la epopeya que es narrada.
Mimesis: La palabra mimesis significa reproducción, representación, imitación, expresión, acaso“recreación”. En todo caso, implica algo más que una mera copia, y parece connotar una iteración productiva de algo, pero de alguna acción especifica que distingue la segunda producción de la primitiva la imitada.
Platón dijo que una tragedia no era una simple secuencia de parlamentos en boca de diversos actores, sino una estructura ordenada de tal manera que las partes guardaban, entre si ycon el todo, una cierta proporción. Aristóteles dice que las partes deben estar orgánicamente trabadas como en un ser viviente parece coincidir, pero en realidad esta diciendo mucho mas. Porque esta exigiendo en la obra mimética, no una mera estructura que se mantiene sobre nexos de causalidad entre partes.
La praxis no es una acción cualquiera hecha al azar sino una acción iniciada con unpropósito determinado y llevada a cabo en busca de dicho fin. Va siempre vinculada a una elección, porque esta puede ser el principio de una praxis. Y como una praxis es una acción emprendida con un propósito o fin y solo llega a su plena realidad cuando ese fin se logra y la actitud concluye, constituye por si misma un todo completo, con su comienzo, medio y fin.
La tragedia es una imitación, no deseres humanos, sino de acción y de vida. Es por esto que el conjunto, acción y vida adquieren un poderoso carácter universal. La praxis, en efecto es para Aristóteles una forma contemplada por el trágico que este deberá realizar en su máxima perfección en la obra escrita.
La acción a su vez es imitada por el autor trágico en el mythos, este es la trama, el argumento determinado que hace sensible...