Poesía coreana

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Flor y oro de la poesía coreana
Raúl Aceves

El libro Flor y oro de la poesía coreana del Dr. Yong Tae Min, publicado en México por la editorial Aldus en 2001, nos da motivo para reflexionar sobre la poesía oriental, a partir de los ejemplos que nos ofrece el Dr. Min en este amplio panorama de la poesía coreana, que va desde la época de la Dinastía Sila (siglos I al X), hasta la época moderna.En su introducción el Dr. Min explica en qué consiste el Fung Ryu Do o " espíritu de la poesía ", que es el factor que unifica y da coherencia a la poesía coreana de los últimos dos mil años. Literalmente Fung Ryu Do significa " Tao del fluir del viento ", una práctica mística derivada del taoismo coreano, que sintetiza el taoismo chino, el budismo y el confucianismo. La espiritualidad está en elorigen y en el núcleo esencial de esta poética, no sólo por ser monjes muchos de sus practicantes, sino sobre todo por hacer de la poesía un tipo de ejercicio espiritual o meditación contemplativa, donde se percibe intuitiva y simbólicamente la Gran Ley del Universo manifestándose en el destino humano, así como en el fluir cotidiano de la naturaleza, en la existencia de todos los seres orgánicose inorgánicos. Es decir, se trata de una visión trascendente que observa con minuciosidad la vida para abstraer sus leyes y ritmos naturales, el orden oculto detrás de todos los fenómenos. Lejos de ser una visión racionalista o intelectual, se trata de un acercamiento esencialmente vitalista, que privilegia la experiencia directa, las sensaciones más finas y sutiles, las emociones universalmentehumanas, para transformarlas mediante el uso de símbolos e imágenes metafóricas en eso que llamamos "poesía". Como dice el Dr. Min: " El ideal de los poetas coreanos consistiría en vivir en el campo, sin hacer nada, sin interferir en la naturaleza, amando y respetando el movimiento cósmico natural" (p. 8) Aquí vemos claramente enunciado que la dimensión poética también supone una dimensión ética,una forma de vida respetuosa del movimiento cósmico natural, desapegada de la vida mundana material, ejerciendo el ocio como si fuera una condición o estado mental necesario para la visión poética y practicando el principio de la no interferencia en el orden natural, es decir, no imponiendo un orden humano artificial que altere o desvíe el orden de la creación divina. Si a esto añadimos ladimensión filosófica del budismo con su concepto del maya, que nos enseña que todo cuanto experimentamos o percibimos está sujeto al cambio incesante y por lo tanto, el mundo o realidad es algo ilusorio, frágil y fugaz como el sueño, entonces ya podremos empezar a entender - desde nuestro punto de vista occidental- los fundamentos de esta poética oriental.

En el Fung Ryu Do la práctica poética no seconcibe como una práctica del arte por el arte, independiente de toda filosofía ética, como ocurre a veces en el Occidente moderno, sino como un medio para alcanzar un nivel espiritual superior, como dice el Dr. Min: " Los poetas coreanos escribieron sus poemas para ejercitarse en el Fung Ryu Do, camino de perfección moral-religiosa (...) Quiero decir que el ser poeta coreano o Fung Ryu Gaek nosignifica nada más que estar libre y vivo hasta la médula, con el deseo íntimo de perfección física y moral" (p. l0 ) No importa el papel social que se desempeñe, si se es monje o funcionario, geisha o gran sabio, vasallo o aristócrata; de lo que se trata es de ser un hombre o mujer libre ( desapegado de las convenciones mundanas y de los apegos materiales), vital (lleno de Ki o energía ), integral (que busque la perfección de su propio ser, respetando el ser de los demás). En esto consiste ser poeta y no en ser un hábil manipulador de palabras. La fórmula que emplea el Dr. Min para referirse a la poesía coreana, Flor y Oro, nos remite naturalmente a la obra clásica de alquimia taoista titulada precisamente El secreto de la flor de oro (popularizado en Occidente por Carl Jung y Richard...
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