Polaco

8.2. El método es la duda.

“Pero no temo decir que creo haber tenido mucha suerte por haberme encontrado desde mi juventud en ciertos caminos que me han conducido a consideraciones y máximas con las que he formado un método por el que me parece que tengo el medio de aumentar gradualmente mi conocimiento y elevarlo poco a poco al punto más alto que la mediocridad de mí espíritu y la cortaduración de mi vida le permitan alcanzar”.
Primera parte del Discurso del Método
Dudar de todo lo que antes era incuestionable es el método que va escoger Descartes para encontrar el primer principio sobre el que rehacer el nuevo edificio del pensamiento.
Este proyecto empieza, como explica en la primera parte del Discurso del Método, cuando el propio Descartes reniega de la educaciónescolástica que ha recibido y reconoce también la decepción que el gran libro del mundo le ha producido. En Alemania, en torno a 1619, en uno de los recesos de la campaña militar del Duque de Baviera, en cuyo ejército sirve, resuelve encontrar con la única ayuda de la luz natural, de la razón, el primer principio de todo el saber humano unitario (el de la filosofía primera y el de todas las ciencias).Con vistas a este ambicioso objetivo propone unas reglas que guiarán su espíritu hacia la verdad indubitable. Estas reglas están recogidas en el segundo libro del Discurso (aunque las había plasmado antes en un libro que se publicó después de su muerte) e inspiraron la búsqueda que llevó a cabo Descartes desde 1619 en adelante:
“El primero, no admitir jamás cosa alguna como verdadera sin haberconocido con evidencia que así era…y no admitir en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu, que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda."
“El segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinare, en tantas partes fuere posible y en cuantas requiriese su mejor solución.”
“El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando porlos objetos más simples y más fáciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más compuestos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente"
“Y el último, en hacer en todo enumeraciones tan completas y unas revisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada
La 1ª regla y la 3ª regla recuerdan el papel tanimportante que juegan la intuición y la deducción en el método de Descartes que sentía admiración por las matemáticas (Geometría y Aritmética) y la lógica, aunque era consciente de aquello de lo que adolecían estas ciencias formales: el nulo progreso que aportan en el conocimiento del mundo. Además la 2ª regla propone un análisis de todas las partes del problema y la 3ª regla equivale a la síntesisdeductiva desde lo más simple a lo más compuesto. Hay similitudes entre el método cartesiano y el método de resolución y composición que defendió Galileo Galilei.
Otro pensador muy influyente de la misma época, Francis Bacon (Novum Organum, 1620) prefirió la inducción que empieza con la observación de los distintos fenómenos como el método idóneo para la investigación científica. La tradiciónempírica británica siguió este camino. Descartes no desdeñó la observación y la experimentación como lo demuestran algunos de los hallazgos que se le atribuyen en disciplinas como la óptica, la física, la astronomía o la medicina aunque hayan sido eclipsados por las investigaciones de Newton, Galileo o Harvey respectivamente.
En el cuarta parte del Discurso y en la primera meditación de lasMeditaciones Metafísicas pone en juego el poder corrosivo de la duda para invalidar hasta nuestras más arraigadas certezas. La duda no es un punto de llegada, como les sucede a los escépticos, que impide cualquier investigación ulterior y hace imposible emitir juicio alguno. La duda cartesiana es metódica. Es una criba filosófica y metodológica que tendrá como resultado la aparición de un primer...