Politica internacional

2.3 CONTENIDO CENTRAL Y LAS IDEAS PRINCIPALES DE LA LECTURA
En teoría, el artículo es la respuesta que Huntington da a la tesis que el neoliberal Francis Fukuyama sostiene en El fin de la Historia y el último hombre (1992), comentando que el fin de la historia (en palabras de Hegel) se acercaba, un estado en el que la democracia occidental triunfaría en todo el mundo tanto en los ámbitoseconómicos y políticos.
La cita de Huntington que resume este artículo es la siguiente:

“Los estados-nación seguirán siendo los actores más poderosos del panorama internacional, pero los principales conflictos de la política global ocurrirán entre naciones y grupos de naciones pertenecientes a diferentes civilizaciones. El choque de civilizaciones dominará la política global. Las fallas entre lascivilizaciones serán los frentes de batalla del futuro”.

Huntington a continuación enumera las líneas de fractura entre las civilizaciones, que son de carácter esencialmente religioso:
La primera fractura sería la que comprende la cristiandad occidental, a la que pertenecen Europa y norteamérica. Huntington excluye a latinoamérica y a la Unión soviética porque dice que si pertenecen o no a estafractura, eso se verá en el futuro. Por consiguiente, podría decirse que esas dos civilizaciones podrían unirse a la "Cristiandad occidental".
La cristiandad ortodoxa de Europa oriental y Rusia.
El mundo islámico de Oriente Próximo, norte de África, Malasia e Indonesia. Son países que en la Guerra Fría optaron por el marxismo-leninismo o por la integración en los países no alineados. Sin embargo,han encontrado su identidad en el Islam.
La civilización hebrea, la diáspora.
La civilización hindú, centrada en la India.
La civilización sínica de China, Taiwán, diáspora china en Asia, Pacífico y Occidente, y de Vietnam y Singapur. Esta civilización recupera el estilo de vida confucionista del siglo VI a.C.
La civilización africana subsahariana.
La civilización budista del norte de India,de Nepal, Mongolia, Birmania, Bután, Tailandia, Camboya, Laos y Tíbet.
La civilización nipona, formada a partir de China pero con tradiciones y valores destacablemente diferentes.
Uno de los puntos importantes de Huntington es el establecimiento de la situación de los conflictos a lo largo de la historia, y el autor los sitúa en las fronteras de las civilizaciones anteriormente mencionadas. Losconflictos internos dentro de las civilizaciones son escasos y sin importancia, como los de la ex Yugoslavia, Chechenia, del pueblo kurdo, o el conflicto entre India y Pakistán por Cachemira. Huntington sostiene que dichos conflictos entre las civilizaciones no son evitables, ya que cada una cuenta con valores distintos.

Además, Huntington predice que el crecimiento de Asia Oriental convertiráa la civilización sínica en el poderoso rival de Occidente, sin menospreciar el crecimiento demográfico y económico de otras civilizaciones que pueden hacer del orden internacional un espacio multipolar.

3.- COMENTARIO CRÍTICO:
3.1 PUNTOS DE VISTA COINCIDENTES
En los últimos veinte años el mundo ha experimentado un profundo cambio en todas las facetas de su existencia. Los tiempos de unmundo bipolar, con un enemigo claramente definido, temido y fuerte han dado paso a otro mundo, que no ha marcado todavía las fronteras divisorias de forma clara, pero ya las está perfilando con éxito. Las civilizaciones, depositarias de estos valores, tendrán fuerzas centrípetas para reunir a su alrededor los pueblos que se relacionan con ellas. Esta autoafirmación inevitablemente creará friccionesentre los pueblos, que se notarán mucho más en los lugares donde pasan las fronteras civilizatorias. Las ideologías políticas es una creación puramente occidental, por tanto, en el nuevo mundo multipolar y multicivilizacional perderán peso a favor de las culturas.
En la actualidad vivimos una reafirmación cultural muy importante. El éxito económico de los países asiáticos les ha llevado a pensar...