Politica

La idea central sostenida en este artículo es que una forma de organización
política es el resultado de un proceso de interacciones sostenido en el tiempo. De esta
manera la morfogénesis o creación de forma, tema capital en el ...
Esta exposición llama la atención sobre la vinculación estrecha que hay entre historia y política en la filosofía política aristotélica, así como mostrar queAristóteles, metodológicamente, se sirvió de la investigación histórico-política para levantar su propuesta de una politeía ideal, en la que incorporó a la clase media como elemento indispensable de estabilización, superando la concepción platónica de la guerra y el predominio, en el mundo griego, de las guerras civiles, poniendo como fündamento de la vida política la amistad (la filía).
Palabrasclaves: Historia, política, politeía, stásis,clase media, amistad
Historia y política
Podríamos - y de hecho deberíamos- comenzar primero por explicar el sentido que tienen las palabras expresadas en el título. Eso sería demasiado. Todo el mundo ha escuchado y por lo tanto le es familiar, qué es la historia. Ni qué decir de nuestra palabra política. Sin duda que ella es no sólo más permanente, sinotambién siempre actual y de tanto que se sabe de ella que despierta hasta una cierta repulsión, y no sin razón. Desde que nacemos ya sabemos de ella, porque en ella estamos. Desde lo que es familiar, es decir, desde aquel núcleo inseparable a lapolis, el ser y el depender de ella constituyen el fundamento de nuestro accionar en el mundo. Intentar entrar en la explicación de estos simplesfenómenos propiamente anthrópicos sería una simple majadería, me conformaría sólo con verlos en el ejercicio, es decir, en vigor en algún momento de la historia.
Más imposible aún explicar esto, en Aristóteles. De aquí la referencia complementaria a la Constitución de Atenas y a la Política.
Respecto de la primera sólo quisiera destacar que es el más reciente descubrimiento en torno a obras delestagirita. En 1891 F. G. Kenyon publicó el famoso papiro de Londres -como se le conoce en la actualidad- el cual de un modo extenso y en buen estado de conservación contenía la Constitución de Atenas1. Este hallazgo vino a refrendar un fragmento papiráceo que se encontraba en el Museo de Berlín y que en 1880 había dado a la publicidad el profesor F. Blass2. Un ano más tarde, en 1881, el profesor Th.Bergk dedica un artículo a este fragmento, atribuyendo la paternidad del mismo a Aristóteles3. Como era de esperarse no tardaron en aparecer las tesis contrarias, negando dicha paternidad, y atribuyéndola a lo más a la escuela o a alguno de los discípulos de Aristóteles4. En la actualidad está confirmada la paternidad de la obra al filósofo. No debemos perder de vista que esta obra es parte de unconjunto mucho mayor y que se refiere a la compilación de cuerpos legales de 158 constituciones de las más diversas ciudades helenas y pueblos bárbaros y cuyo conjunto constituía el marco de reflexión para elaborar una teoría política que diera respuesta a la crisis y al resquebrajamiento total en el que había ya desaparecido la polis tradicional. Respecto de la Política, sin embargo, sólo melimito a senalar que allende la discusión detallada en torno al período de su escritura, con toda seguridad Aristóteles seguía precisando estos temas en la última etapa de su vida, o dicho de otro modo, correspondería al período de su segunda estadía en Atenas y comprendería, prácticamente, los diez últimos anos de su vida. Y es esto algo que comparten en común ambos trabajos.
A ese espacio acotadoal que me refiero, los griegos llamaron pólis y al que en él se movía lo llamaron polítes y a las cosas y acciones que emprendía las llamó simplemente politiká. Desde entonces historia y política han formado una unidad indisoluble, aunque en el ejercicio vulgar nos refiramos a ellas como cosas separadas, de modo que podríamos decir que las tà politiká son el material y el fundamento del que se...