Politico

“LIBERTAD E IGUALDAD, PILARES DE LA DEMOCRACIA”

Autora: Teresa Díaz Martínez

Asignatura: Pensamiento político y cultural

Profesora: Teresa Cid

Universidad: CEU-SAN PABLO

Fecha de entrega: 23 de noviembre del 2011

Índice

* Introducción: páginas 4-5

* El acta de nacimiento: la democracia en la antigua Grecia: páginas 6-17

* Los principios que promueven losvalores democráticos: páginas 18-19

* Las condiciones de la democracia: páginas 20-23

* Conclusión: páginas 24-25

* Bibliografía: página 26

Introducción:

Los representantes de la democracia se remontan a los tiempos más antiguos; concretamente entre los germanos, como nos los describen con deleite César y Tácito para trazar un cuadro de las condiciones libres y felices queduraron, como dicen ellos hasta que la violencia y la astucia pusieron fin a la legislación directa por el pueblo.
A aquellos tiempos primitivos quiero remontarme para comprender el significado de democracia.
No podemos hablar de un auténtico poder legislativo del pueblo entre los germanos en los tiempos de César, como tampoco entre otros pueblos que se encontraban en un estadio de civilizaciónsimilar, pues en esa fase histórica no existían leyes. Las funciones de los antiguos pueblos germanos en las asambleas populares se parecen muy poco a lo que hoy llamamos legislar.
Es un hecho que las asambleas de los hombres libres armados de las tribus eran la instancia suprema para toda clase de asuntos que atañían a la tribu. Allí se elegía a los funcionarios de la tribu, se juzgaban los delitos,se decidía acerca de los pleitos que surgían entre los componentes de las tribus, se regulaban las relaciones con otras tribus vecinas, etc. Teniendo en cuenta que las relaciones sociales de aquel tiempo apenas cambiaban, permanecían inmutables durante siglos, los problemas que se presentaban eran en general casi los mismos. De ahí que la tradición jugase un importante papel en las decisiones delas asambleas de las tribus, así como los ancianos que eran los guardadores de tales tradiciones. Ellos las guardaban en su memoria.
De la misma manera que la instancia máxima para los asuntos de la tribu era la asamblea, las asambleas de los hombres armados constituían también la instancia máxima en las demás secciones de la tribu. Si me remonto a un estadio de civilización inferior, por ejemplo,a las tribus indias americanas en el tiempo en que fueron descubiertas, encontramos allí una organización aún más democrática: las mujeres también tomaban parte en la asamblea del pueblo.
Para los pueblos germanos del tiempo del César y aún de Tácito, que son considerados por los defensores de la democracia como la fuente original de la misma, el concepto de pueblo queda ya restringido. Esteconcepto abarca únicamente a los varones y ni siquiera a todos ellos. En este momento ya existen siervos a los que se priva de sus derechos políticos.
¿Cuáles fueron las causas de que se excluyera a las mujeres del pueblo? La respuesta tradicional lo atribuye a la teoría de la violencia, mediante la cual se pretende explicar toda forma de sujeción de clase: los hombres como más fuertes habríansojuzgado a las mujeres. Se comprende que muchos partidarios de las condiciones reinantes hoy en día acepten esa teoría, la mayoría de las veces en relación con la teoría de Darwin.
El hecho de que siempre hayan existido desigualdades de fuerza y de inteligencia en los individuos y que tales desigualdades seguirán existiendo, esta teoría no significa otra cosa que las diferencias sociales tienen suexplicación en la misma naturaleza y han de seguir existiendo eternamente. A lo sumo, su forma podrá variar aquí y allá. Teniendo en cuenta las consecuencias de la teoría de la violencia, es por el contrario difícil de comprender como precisamente los enemigos de las diferencias de clases la han aceptado con especial predilección. La teoría de la violencia no sólo es desconsoladora, sino que nada...