Politico

PROGRAMA DE EXAMEN:

BOLILLA I:

A- Formacion de los Estados Nacionales:

Perdida la aspiracion de un imperio cristiano, comienza la era de los estados nacionales que centralizan fuertemente su poder.
Las nuevas estructuras politicas fijan y delimitan las fronteras de estos estados, mediante las monarquias centralizadas que afirman su poder en la soberania.
La reforma protestantefavorece en politica los deseos del absolutismo. La libertad del hombre en el estado no va a encontrar fundamentos ideologicos favorables.
Se trata de un estado secularizado, que ha roto todo ligamen con la Iglesia al modo como en la edad media lo concebía.
El siglo XVII es el siglo del absolutismo real, caracterizado por el gobierno unipersonal de un rey que carece de limitaciones provenientes deotros organos o instituciones. Esta exento de control, de responsabilidad y de rendicion de cuentas.
Toda la politica de la edad moderna va a consistir en procurar la unificación del poder del monarca, o sea que detente un poder igual en todos y cada uno de los reinos de su monarquia.
Simultaneamente se va conformando un conjunto de instituciones con independencia de los reinos y propio de laMonarquia. La plenitud de esta significara la desaparición de los reinos como formas politicas.
En la epoca del Renacimiento, Italia se halla dividida en multiples estados; la costumbre de las ciudades de confiar el poder a algun personaje importante y prestigioso da lugar al sistema de la señoria, similar a las denominadas tiranias de las polis griegas. El regimen de la señoria establece aimportantes familias que se transmiten el poder hereditariamente en las ciudades italianas.


Cisma Religioso:

La Reforma protestante desmorona definitivamente la unidad religiosa y hasta cultural de Europa. A las divisiones politicas de Europa se le suma la division de la Iglesia.

Lutero es el iniciador de la reforma. El drama religioso y politico que esta desencadena en Europa y en el mundo surgede su drama interior, de su miedo por la condenación eterna y su angustia al descubrir los horrores de la Iglesia.
Pone como punto central de su teoria al hombre con su problema de salvacion.
La doctrina de la salvacion por la fe lo lleva a negar el libre albedrio y la libre determinación: el hombre se salva por la fe en Cristo y no por las buenas obras, la justificación solo proviene de lafe.
Politicamente la tesis de Lutero repercute en forma desfavorable para la libertad y consolida el poder absoluto de las monarquias modernas. Politicamente la rebelión luterana dio pretexto a la secularización de bienes de la Iglesia y a la llamada guerra de los campesinos, donde reclaman que la tierra es de quienes la trabajan.

Por otra parte se encuentra Calvino, y su teologia gira en tornodel dogma de la predestinacion. Hay hombres predestinados por Dios para salvarse eternamente, como los hay predestinados para condenarse.
Luteranos y calvinistas se unieron en la Union Evangelica contra la Iglesia catolica, hasta que en 1618 estallo la guerra de 30 años, concluida por el tratado de Westfalia que consagro definitivamente la ruptura de la cristiandad y reitero los principios de lapaz de Augsburgo, reconociendo oficialmente al protestanismo. Por primera vez en Europa, los hombres habian luchado por cuestiones religiosas; la guerra de treinta años, que puede considerarse en el escenario de la epoca como una verdadera guerra mundial, mostraba los efectos politicos de una disputa que habia comenzado, inofensivamente, en el campo de la teologia y que luego, habia enardecido atoda una sociedad, cambiando profundamente la fisonomia cultural y politica de Europa.
En Inglaterra el cisma reformista se produce con Enrique VIII, dando origen al anglicanismo. Al negarsele la anulacion de su casamiento con Catalina de Aragon, en momentos en que el rey pretendia unirse a Ana Bolena. Un arzobispo bendijo este nuevo matrimonio sin dispensa papal y Enrique VIII fue excomulgado...