Popol vuh

INTRODUCCION
Los pueblos del continente americano habían alcanzado un notable grado de adelanto, a pesar de su aislamiento del resto del mundo como lo muestran en sus obras de arquitectura, los caminos de los incas de Perú y los aztecas de México y los mayas de Yucatán y Guatemala, la organización social y política de las conquistas en el orden intelectual. Los mayas especialmente poseíanconocimientos exactos de los movimientos de los astros, un calendario perfecto y una sorprendente actitud para los trabajos literarios y artísticos.
Las guerras de la conquista fueron sumamente destructoras. La opulenta ciudad de México o Tenochtitlan fue arrasada por los vencedores, La capital de los Quichés de Guatemala, llamada Utatlan o gumarcaah, pereció entre las llamas junto con sus reyes, y sushabitantes fueron reducidos a la esclavitud. No corrieron mejor suerte los documentos pertenecientes a la cultura de los indios que fueron destruidos por los primeros misioneros cristianos para obligarlos a abandonar sus viejas creencias religiosas. Y, sin embargo, esos mismos misioneros, pasado el ardor de la persecución religiosa, se dieron a la fructuosa labor de recoger la tradiciónindígena y las noticias de sus artes y costumbres, las cuales se han conservado felizmente en las obras de Sahagún, las Casas, Torquemada y otros escritores.
Los coronistas españoles del periodo colonial habían incluido en sus obras algunas muestras de la poesía y las oraciones y administraciones de los indios, su verdadero pensamiento no fue conocido hasta que los modernos investigadores descubrieronlos cantos y leyendas que aun se conservan en los diversos países americanos. Entre todos aquellos pueblos se distinguen por u superior calidad las narraciones de los mayas de Yucatán y los quiches cakchiqueles de Guatemala.
A principios del siglo XVIII, el padre fray Francisco Ximenéz, de la orden de Santo Domingo, que había llegado de España a Guatemala en 1688 “en una barcada de religiosos”.
Elpadre Ximenés se interesó vivamente en el hallazgo, y hallándose en posesión en el idioma indígena pudo enterarse del gran valor manuscrito que había caído en sus manos y se dedico con ahínco a estudiarlo y a traducirlo a su propio idioma.
Antiguamente existía un libro llamado Popol Vuh en donde se refería claramente l origen del mundo y de la raza, todo lo cual veían los reyes en él, y que,como en ese libro ya no existía, se escribía esta narración “ya dentro de la ley de dios en el cristianismo”.
En el texto del manuscrito de chichitas tenango se habla de la visita que hizo al Quiché el obispo D. Francisco Marroquín para bendecir la ciudad española que sustituyo a la antigua Utatl-án, vista que, según el padre Ximenés, tuvo lugar en 1539, y al enunciar en las paginas finales la seriede los reyes que gobernaron el territorio, menciona como miembros de la última generación a Juan de Rojas y Juan Cortés, nietos de los reyes a quienes el conquistador español Pedro de Alvarado quemó frente a Utatlan en 1524.
Braseur de Bourburg dio al documento indígena el nombre de Popol Vuh que conserva hasta ahora, y aunque por ello ha sido criticado por varios comentaristas, el hecho que elautor de esta narración se propuso evidentemente reproducir el libro antiguo que ya no se veía en su tiempo y que era conocido con el nombre de Popol Vuh.
En el Popol Vuh pueden distinguirse tres partes. La primera es una creación del origen del hombre, que después de varios ensayos infructuosos fue hecho de maíz, grano que constituye la base de la alimentación de los naturales de México yCentroamérica.
En la segunda parte se refiere a la aventuras de los jóvenes semidioses Hunapú e Ixbalanqué y de sus padres sacrificados por los genios del mal en su reino sombrío de Xibalbay; y en el concurso de varios episodios llenos de interés se obtiene una lección de moral, el castigo de los malvados y la humillación de los soberbios. Rasgos ingeniosos adornan el drama mitológico que en el...