POR QUE EL DOCTORADO EN FILISOFIA

Por qué hacer el Doctorado en Filosofía de Los Andes?
El programa de doctorado busca contribuir a la formación de los nuevos investigadores que requiere el país y convertirse en un apoyo importante para el fortalecimiento de la comunidad académica nacional, y para el cultivo sostenible y de alta calidad de la disciplina a través de la consolidación de un núcleo de producción y divulgación denuevo conocimiento en filosofía. El programa preparará profesionales de alta calidad académica y personal, capaces de promover preguntas y problemas pertinentes de investigación en filosofía. Nuestros doctorandos contarán con la infraestructura para investigación doctoral de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Vicerrectoría de investigaciones de la Universidad, lo que facilitará unainvestigación de la mejor calidad.

¿A quién va dirigido el programa?
El Doctorado en Filosofía está dirigido a profesionales en filosofía y en áreas afines, con o sin maestría, interesados en generar investigación en filosofía de alta calidad.

Áreas de trabajo
El Doctorado en Filosofía se articula alrededor de cuatro grandes líneas de investigación:

Ética y Filosofía Política

Las grandescorrientes de filosofía práctica procedentes de pensadores clásicos y contemporáneos convergen en el estudio de los móviles y la justificación de la conducta humana, así como en el origen y fundamento del Estado y la constitución del ciudadano. Lo primero es objeto de la filosofía moral o ética y tiene representación en el estudio de conceptos como lo justo, lo bueno y lo debido desde el planoindividual y colectivo.

Hermenéutica, Retórica y Deconstrucción

Estas son tres vertientes confluentes del trabajo filosófico sobre el lenguaje y la comprensión, cuyo encuentro crítico redunda en enriquecimiento recíproco. La hermenéutica gira en torno a la universalidad del comprender interpretativo que se despliega en el lenguaje y pretende hacer justicia a formas de experiencia y de saber enlas que se da una verdad no ceñida a esquemas de racionalidad científica. La retórica, por su parte, se toca con la hermenéutica en su preocupación por pensar temas como los conceptos de persuasión y verosimilitud en oposición a un concepto dogmático de verdad y de transmisión de conocimientos científicamente obtenidos. Finalmente, la deconstrucción pone de relieve los efectos que tienen lasprácticas del lenguaje más allá de su función referencial-denotativa y la manera como, en el ejercicio mismo del lenguaje, el sujeto puede constituirse en su apertura hacia la alteridad de lo otro y lo diferente.

Estética y Política

Esta línea de investigación se propone pensar el potencial de ciertas prácticas artísticas y del lenguaje para transformar los modos en que nos constituimos yre-configuramos como sujetos, y la experiencia del ser unos con otros en un mundo en común. Estas reflexiones se nutren del diálogo con perspectivas clásicas como las de Kant, Schiller y Hegel, pasando por autores como Nietzsche, hasta miradas más contemporáneas como las de Adorno, Benjamin, Foucault, Bataille, Derrida, Deleuze, Nancy, Agamben y Ranciére, entre otros. Sus implicaciones filosóficas seextienden a las posibilidades de redefinir los bordes mismos de lo político, y problematizar las concepciones predominantes del sujeto y de la acción política. Así, partiendo del análisis de cómo las imágenes, los discursos, la escritura y la gestualidad de los cuerpos, se despliegan siempre en un tejido de relaciones de poder y en un trazado de las fronteras de inclusión y exclusión en el espacio delo visible, lo decible y lo pensable, se trata de pensar cómo ciertas intervenciones artísticas y literarias pueden resistir violencias y sujeciones, así como reconfigurar los límites y las exclusiones de estos trazados de lo común. Está en juego aquí, entonces, una comprensión amplia de la estética, atenta a cómo pueden ser re-modulados los circuitos afectivos, los modos de percepción, y el...