Poscolonialidad

LA POSCOLONIALIDAD EXPLICADA A LOS NIÑOS

Santiago Castro-Gómez
(Instituto Pensar, Universidad Javeriana)

Jigra de letras
Editorial Universidad del Cauca Instituto Pensar, Universidad Javeriana

© Editorial Universidad del Cauca. © Instituto Pensar, Universidad Javeriana. Primera edición: noviembre de 2005. Diagramación: Enrique Ocampo Castro. Universidad del Cauca Calle 5 # 4-70,Popayán. ISBN: 958-9475-89-2 Impreso en Colombia por Ma. Fernanda Diseño Gráfico e Impresiones, Popayán.

La colección Jigra de letras es coordinada por el grupo de investigación en Antropología Jurídica, Historia y Etnología de la Universidad del Cauca. Jigra de letras publica ensayos críticos e interpretaciones innovadoras en disciplinas sociales.

Contenido
Prólogo............................................................................. 9 La poscolonialidad explicada a los niños ........................ 11 El capítulo faltante del imperio ....................................... 65 Notas .............................................................................. 93 Referencias .................................................................. 105

PRÓLOGO
n julio de2002 el antropólogo colombiano Arturo Escobar dictó la conferencia Mundos y conocimientos de otro modo en el congreso de latinoamericanistas europeos en Amsterdam, en la cual presentó el trabajo de una red transdisciplinaria de investigadores latinoamericanos en torno a la relación entre modernidad y colonialidad. La perspectiva adoptada por estos investigadores, afirmó Escobar, es novedosa yconstituye un aporte sustantivo al debate actual sobre la globalización. Las fuentes teóricas de las que bebe este grupo son diversas: desde la filosofía de la liberación y la teoría de la dependencia de los años setenta, pasando por los trabajos de Michel Foucault, Pierre Bourdieu y los estudios poscoloniales de los ochenta, hasta las actuales discusiones en torno al Imperio y la globalización hechaspor Michael Hardt y Antonio Negri. Por la cohesión en torno a conceptos desarrollados en común, por el número de publicaciones en grupo y por el espíritu que anima esas publicaciones Escobar no dudó en hablar de un «programa de investigación» emergente pero relativamente desconocido todavía en el mundo anglosajón (Escobar 2005). A pesar de que Colombia fue uno de los primeros nodos de esta red el«programa de investigación modernidad/ colonialidad» - como lo llama Escobar - es aún poco conocido en el país. En 1999 el Instituto Pensar de la Universidad Javeriana publicó Pensar (en) los intersticios. Teoría y práctica de la crítica poscolonial; en ese libro se incluyeron textos de Jameson, Ahmad, Mignolo, Dussel,

E

Wallerstein, Sarup, Quijano y Lander sobre la «cuestión poscolonial». Enese mismo año la Universidad de los Andes publicó Multivocalidad histórica. Hacia una cartografía poscolonial de la arqueología, del antropólogo Cristóbal Gnecco, que utilizó las herramientas de las teorías poscoloniales para investigar la trayectoria de la arqueología en Colombia. Sin embargo, y con algunas excepciones, ninguno de estos dos esfuerzos tuvo mayor eco en la academia colombiana. Encambio, las críticas devastadoras de teóricos como Carlos Reynoso y Eduardo Grüner a los estudios culturales y poscoloniales gozaron de mayor recepción en nuestro medio. Este libro es un intento por explicar de forma sistemática en qué consiste el aporte específico del programa de investigación modernidad/colonialidad y pretende mostrar que estos aportes no son un simple juego de retórica en tornoa temas ya pasados de moda en las ciencias sociales sino que pueden ser utilizados de forma creativa para la praxis investigativa en Colombia. Los textos que componen el libro cubren dos aspectos relacionados con la categoría «poscolonialidad». El primero se refiere a la poscolonialidad en su dimensión discursiva, mostrando cuál es la especificidad del debate latinoamericano en el contexto más...