Posible Crítica A “¿Cómo Es Ser Un Murciélago?” De Thomas Nagel

Páginas: 3 (537 palabras) Publicado: 25 de octubre de 2012
Posible crítica a “¿Cómo es ser un murciélago?” de Thomas Nagel
Eduardo González Perfecto
Primero se expondrá brevemente que posición adopta Nagel en su artículo “¿Cómo es ser un murciélago?”resaltando las partes importantes de su argumentación para, en un segundo momento, presentar una posible crítica a dicha posición.
Nagel acepta que si un organismo tiene experiencias conscientes, entoncesdebe existir algo que es cómo es ser para ese organismo. Es decir, se establece una relación necesaria entre experiencia y subjetividad. La argumentación de Nagel apunta a que no sólo se estableceuna relación necesaria entre experiencia y subjetividad, sino también entre experiencia y lo que él llama “punto de vista” o “perspectiva”. Tomando el ejemplo de Nagel, se puede decir que lasexperiencias que configuran cómo es ser un murciélago dependen de una perspectiva, que es dada por el sistema sensorial de ecocolocación. Dado que los humanos carecen de dicho sistema sensorial, no puedenacceder a los hechos mentales que constituyen ser un murciélago para un murciélago. La imaginación no sirve para este propósito, porque se limita al material que suministra el sistema sensorial humano; loúnico que puede mostrar es qué es para un ser humano ser un murciélago o comportarse como un murciélago. Es así como se señala la relación necesaria que mantienen ciertas experiencias con unaperspectiva determinada.
Ahora, si bien se puede aceptar que la relación entre experiencia y subjetividad sea necesaria, es cuestionable que la relación entre experiencia y perspectiva también lo sea. Estose puede mostrar de la siguiente manera. Primero, se puede pensar un hecho subjetivo al que se pueda acceder sin necesidad de poseer un particular punto de vista, es decir, sólo a través de maneraobjetiva. Nagel al sostener la relación necesaria entre experiencia y perspectiva, esta afirmando que en el hecho mental no hay diferencia alguna entre el modo de acceder al hecho mental y el cómo es...
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