Positivismo y soc marxista

Índice

Tema 1. Positivismo
1.- Introducción.
2.- Concepto de positivismo.
2.1. Principales positivistas de Francia e Inglaterra.
2.2. Saint-Simon.
2.3. Augusto Comte.
3. Positivismo antiguo.
4. Positivismo moderno.
5.- Conclusión.

Tema 2. Sociología Marxista
1.- Introducción.
2.- Concepto de sociología.
3.- Carlos Marx.
4.- Doctrinas de Marx.
5.- Conclusión.

Positivismo
Elpositivismo francés e inglés fue preparado en el siglo XVIII por los enciclopedistas (Diderot, d’Alambert, Lagrange, Turgot) en Francia, y por los psicólogos asociacionistas (Hartley, Hume, Herbert, J. St. Mill) en Inglaterra. La palabra positivismo equivale a -punto de vista real- en el positivismo “Se rechazan los problemas metafísicos o los conceptos sospechosos de metafísica”[1].
Elpositivismo es aquel movimiento que basa toda la interpretación del mundo exclusivamente en la experiencia, toma su punto de partida de la ciencia natural, y surge como reacción a la filosofía tradicional.
El conde de Saint-Simon, nació en París en 1760 y allí murió en 1825. Fue discípulo de d’Alembert. Saint-Simon empezó a publicar sus opiniones critico-sociales hacia 1800, contempla ya en elhorizonte la revolución industrial. Saint-Simon propone la dirección económica de planificación unitaria. Según su doctrina, la propiedad se mantiene en lo esencial. Desde un punto de vista ético-social el capital y el trabajo son equivalentes para él. También dijo que la evolución psicosocial pasa por tres grandes fases: la edad teológica, la metafísica y la positiva, y que los principios morales nopodían depender de poderes sobrenaturales, sino únicamente de las necesidades prácticas de la vida comunitaria.
Augusto Comte nació en Montpellier en 1798 y murió en París en 1857, Fue hijo de una rígida familia católica del sur de Francia. La palabra con que se puede calificar a Comte es empirista.
Concibe a la ciencia como el estudio de las relaciones constantes que guardan entre sí losfenómenos de la experiencia. Considera también que el intelecto humano sigue un determinado orden de desarrollo que es a la vez un orden sistemático impuesto por las mismas leyes del pensamiento, y un orden cronológico que se desenvuelve en el curso de la historia.

Así, la mente parte del estudio de lo más simple y general y avanza progresivamente hacia la investigación de lo más complejo yparticular. “Los conocimientos se ordenan en una serie de complejidad creciente y generalidad decreciente”.[2]
Para este pensador existen dos vertientes principales en el estudio científico que llama positivo:
La primera es la estática social o sea el estudio de las acciones y reacciones mutuas que todas las diversas partes del sistema social ejercen entre sí.
La segunda es la dinámicasocial, es decir, el estudio del desarrollo social cuyo sentido es hacer resaltar cada vez más las facultades características de la humanidad en comparación con las de la animalidad.
En su libro “Curso de filosofía positiva” [3] Menciona que la humanidad evoluciona y progresa a través de tres estadios:
1.- Teológico o Estadio Ficticio: la mente busca las causas y los principios de lascosas, lo más profundo, lejano e inasequible. Hay en él tres fases distintas:
Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino.

Politeísmo: en que la animación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ríos, los bosques, etc.Monoteísmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios.

2.- Metafísico o Estadio Abstracto: se buscan las explicaciones a los fenómenos recurriendo a propiedades, potencias y cualidades que encierra la naturaleza y no realidades divinas.

3.- Científico o Positivo: es el estadio de la ciencia. Se busca la descripción de los...