Posmodernidad y espectaculo

Capítulo del libro:
HALLAZGOS EN LA LITERATURA COLOMBIANA. BALANCE Y PROYECCIÓN DE UNA DÉCADA DE INVESTIGACIONES Autores: Blanca Inés Gómez †, Cristo Figueroa Sánchez, Luz Mary Giraldo, Juan Alberto Blanco, Jaime Alejandro Rodríguez, Jaime García Saucedo y Graciela Maglia Bogotá. Pontificia Universidad Javeriana, 2010. Edición restringida

EL HORIZONTE POSMODERNO DE LA CULTURA DE MASAS Y DE LADEMOCRATIZACIÓN ESTÉTICA EN TRES NOVELAS COLOMBIANAS RECIENTES
Jaime Alejandro Rodríguez

Introducción
Tal vez, si Andrés Caicedo hubiera conocido las salidas que ofrece hoy la llamada cibercultura (al menos como programa, como dispositivo), no habría tomado la fatal decisión de quitarse la vida a los 25 años, justo cuando, según su ética, estaba a punto de ingresar irremediable eirreversiblemente al tan odiado y aterrador mundo de los adultos. Claro que nos ha quedado el mito del “SIEMPREVIVO”, claro que nos ha dejado una obra magnífica y compleja a la vez y su testimonio de una aparente SINSALIDA que a todos nos atormenta y avergüenza: el mensaje quedó acusado, trágica e irrefutablemente; pero perdimos también a ese angelito empantanado que tal vez habría podido encauzar su recia yportentosa fuerza creativa hacia otros ámbitos. Pierre Lévy (2007) afirma que lo universal totalizador instaurado por la escritura como práctica comunicativa hegemónica, llega a tener efectos dolorosos, especialmente cuando se ha creído sincera e ingenuamente (y ese es el caso de nuestros tres escritores) que la escritura es capaz de llevar un mensaje vivo y potente, que la literatura es el mejorde los medios posibles. Es más, la figura del autor, que se encumbra en la pirámide de esta práctica, es quizás la que más sufre la angustia de llevar sobre sus hombros tanto la responsabilidad de ser la fuente de autoridad de sus

escritos como la necesidad de confirmar que su “verdad” ha sido aplaudida. Desde el momento en que un escritor comienza a escribir hasta cuando ya está terminada laobra y se convierte en éxito (es el caso de nuestra muestra), pueden pasar tres años o más de una larga espera, espera que por lo demás predetermina las condiciones de producción: mil días en los que se vive una auténtica lucha narcisista. Y es que esa conjunción entre lo total (el cierre de la obra) y lo universal (ser aplaudido), encubre fuertes tensiones, dolorosas contradicciones quetrascienden el puro ejercicio de la escritura y se trasladan no sólo a otras formas de comunicación (los medios masivos por ejemplo, donde el problema puede llegar a ser más complejo), sino a numerosas formas culturales derivadas que tienen la vocación de ser universales, pero totalizan a su manera: las religiones universales, por ejemplo, que totalizan sobre el sentido, o la filosofía que lo hace sobrela razón, o la ciencia que pontifica sobre la exactitud reproductiva de los hechos (Lévy, 2007: 90), o la misma literatura que totaliza sobre el dialogismo y la representación. Es decir, en un

ambiente donde la escritura es el medio hegemónico de expresión, donde el universal totalizador se extiende y se impone, hay, paradójicamente, muchas probabilidades de transitar los tortuosos caminos delsin sentido. Sólo con la emergencia del ciberespacio, entendido como nuevo espacio de comunicación donde las nuevas tecnologías abren formas expresivas y comunicativas inéditas, se consolida un modo de intercomunicación abierto, “animado por comunicaciones transversales, caótico, en torbellinos, fractal, movido por procesos magmáticos de inteligencia colectiva… El mayor acontecimiento culturalanunciado por la emergencia del ciberespacio, nos recuerda Levy, es el desembrague entre esos dos operadores sociales o máquinas abstractas… que son la universalidad y la totalización… (el ciberespacio) nos devuelve, en efecto, a la situación anterior a la escritura –pero a otra escala y en otra órbita– en la medida en que la interconexión y el dinamismo en tiempo real de las memorias en línea hacen...