Poética de Aristoteles

Universidad Pedagógica Nacional
Lina María Atehortua
Teoría y Crítica Literaria


¿Requiere la imitación de una acción completa y elevada, de cierta magnitud (tragedia), la utilización del mito?

“De suerte que los hechos y
el mito son el fin de la tragedia,
y el fin es lo principal de todo.”
(Aristóteles, 1450a 22-23)
A lo largo de este trabajo se intenta argumentar la posturaimpuesta por Aristóteles en cuanto al entendimiento del mito como el principio y la causa de la unidad de la acción poética, haciendo un paralelo entre la tragedia de Sófocles Edipo Rey, y los planteamientos propios de la Poética de Aristóteles.

Aristóteles da a entender dentro de su poética que existe en el arte la necesidad de imitar al ser humano y su entorno, ese arte de la imitación esllamado mimesis (principio de imitación). En el caso de la tragedia, la imitación se lleva a cabo a partir de la vida real de seres humanos o dioses. Su objetivo es dejar una enseñanza producida por el efecto catártico, éste entendido como la purificación emocional, corporal, mental y espiritual mediante la experiencia de la compasión y el miedo que producen las situaciones vividas por los actores de latragedia.

Grecia remonta los orígenes de la tragedia y el teatro en las manifestaciones de cultos religiosos en honor a los dioses, quienes después de dichas ceremonias dejaban enseñanzas a las personas. Realizaban rituales en los cuales doce hombres que formaban un coro, cantaban con máscaras que tenían cuernos y les cubrían todo el rostro, a esto se le dio el nombre de tragedia, que vienedel griego “tragos” que significa cuernos de cabra y de “odas” que quiere decir cantos o himnos. Estos rituales dieron paso a la imitación de situaciones y hombres reales, tal como lo menciona Aristóteles en su poética: “[…] porque los imitadores imitan a sujetos que obran, y éstos por fuerza han de ser o malos o buenos, pues a solo éstos acompañan las costumbres (siendo así́ que cada cual sedistingue en las costumbres por la virtud y por el vicio), es, sin duda, necesario imitar, o a los mejores que los nuestros, o a los peores. […] La diferencia que hay de la tragedia a la comedia; por cuanto ésta procura imitar los peores, y aquella hombres mejores que los de nuestro tiempo.” (Aristóteles, 1448ª P. 5).

En cuanto al mito, sabiendo ya que es a partir de los principios del teatro que seimitan a los hombres, las situaciones y los dioses, trataré ahora de entender la concepción del mito. La RAE define el mito como historias maravillosas que nos muestran personajes de tiempos remotos, en su mayoría Dioses y Semidioses, y siempre dejan algún mensaje, en el caso de Edipo, encontramos a los Dioses Apolo, Atenea, Hades y Helios. Además siempre hay algún personaje que parece irreal,mitológico, como la esfinge (criatura con rostro de mujer, cuerpo de león y alas de ave).También muestra hechos que cuentan algo sobre héroes o reyes a quienes les suceden cosas terribles como es el caso de Edipo, que tiene hijos con su madre y asesina a su padre sin tener consentimiento de ello.
Edipo Rey, la tragedia escrita por Sófocles, es el resultado de la historia de los Labdácidas, que acontinuación considero pertinente ilustrar:
El fundador de la dinastía fue Lábdaco, que murió dejando como heredero a su hijo Layo, que contaba sólo un año de edad. Aprovechando la indefensión del niño, un noble espartano, Lico, se hizo con el poder. Layo, desterrado, halló refugio en la corte de Pélope, pero pronto demostró ser un ingrato porque raptó al hijo de éste, Crisipo, cuya belleza lefascinaba. Se convirtió de este modo en el introductor de la pederastia en Grecia y, en castigo a su pecado, Apolo le anunció que estaba destinado a morir a manos de su propio hijo. Muerto Lico y sus descendientes, Layo recuperó el trono y se casó con Yocasta. Cuando nació Edipo, temiendo que se cumpliera el oráculo, Layo le traspasó los pies con un clavo largo y lo entregó a un pastor para que lo...