Pragmática De La Definición En Diversos Géneros Didácticos

PRAGMÁTICA DE LA DEFINICIÓN EN DIVERSOS GÉNEROS DIDÁCTICOS

Vicent Salvador (Universitat Jaume I) RESUMEN: Durante siglos la definición ha sido tratada más en el marco de la lógica que en el de la lingüística. El objetivo de esta comunicación, sin embargo, consiste en estudiar la pragmática del acto de definir, a lo largo de distintos géneros relacionados con la didáctica y la divulgación. Elanálisis se centra en aspectos como estos: la necesidad de la definición cuando se produce un diferencial cognitivo relevante, el tono didáctico que conlleva y sus efectos sobre el receptor. También se trata su relación con la anáfora, como procedimiento alternativo de reformulación discursiva. Y finalmente, la contundencia y autoridad que la forma definitoria imprime al discurso aforístico. Elacto de definir puede explicarse mejor, en cuanto a su legitimación y sus efectos pragmáticos, si lo situamos en los distintos marcos genéricos donde se produce, cada uno de los cuales le impone sus condiciones de uso y sus constricciones propias. PALABRAS CLAVE: definición, géneros didácticos, pragmática, aforismo

1.

Introducción

- Sou uma raposa, disse a raposa. - Vem brincar comigo,propôs o principezinho. Estou tão triste... - Eu não posso brincar contigo, disse a raposa. Não me cativaram ainda. - Ah! desculpa, disse o principezinho. Após uma reflexão, acrescentou: -Que quer dizer "cativar"? - Tu não és daqui, disse a raposa. Que procuras? - Procuro os homens, disse o principezinho. Que quer dizer "cativar"? - Os homens, disse a raposa, têm fuzis e caçam. É bem incômodo! Criamgalinhas também. É a única coisa interessante que fazem. Tu procuras galinhas. - Não, disse o principezinho. Eu procuro amigos. Que quer dizer "cativar"? - É uma coisa muito esquecida, disse a raposa. Significa "criar laços..." - Criar laços? - Exatamente, disse a raposa. Tu não és para mim senão um garoto inteiramente igual a cem mil outros garotos. E eu não tenho necessidade de ti. E tu não tenstambém necessidade de mim. Não passo a teus

olhos de uma raposa igual a cem mil outras raposas. Mas, se tu me cativas, nós teremos necessidade um do outro. Serás para mim único no mundo. E eu serei para ti única no mundo... - Começo a compreender, disse o principezinho. Existe uma flor... eu creio que ela me cativou... (A. de Saint Exupéry, O Principezinho, cap. XXI)

Uno de los encantos delpersonaje de Saint Exupéry es que constituye un ejemplo vivo de curiosidad infantil, universal, innata e inasequible al desaliento. Sus reiteradas preguntas al zorro, en el capítulo XXI de la obra, son una muestra de su curiosidad insobornable que, en este caso, le lleva a inquirir con insistencia el significado de esa palabra clave del relato: “aprivoiser”, “domesticar” en la versión española,“cativar” en la portuguesa. El zorro se ve así inducido intentar una definición. Pero ¿qué ocurre cuando alguien, con intención didáctica, decide definir algo sin que ningún interlocutor se lo haya pedido? Ese es, precisamente, el punto de partida de estas páginas. Pues bien, cuando un hablante decide definir el sentido de sus palabras, parte de una pregunta que el habla coloquial resume así: “¿sabeslo que quiero decir?” Y comienza acto seguido una operación metadiscursiva rica en implicaciones y en consecuencias comunicativas, empleando recursos que deben mucho a la tradición, a los rituales interiorizados, a la historia institucionalizada de los géneros con los que el hablante se halla familiarizado. Son aspectos, cuando menos, curiosos, desatendidos a menudo por la lógica y por una buenaparte de la lingüística, las dos disciplinas que más se han ocupado -en especial la primera- de la definición como tema académico. El estudio de la definición, como operación con relevancia cognitiva, tiene una tradición multisecular –dos milenios y medio, arriba o abajo- de indagaciones sobre lógica y lenguaje: bien en el marco de la Retórica clásica, con Aristóteles en el proscenio, bien en...