Precariedad laboral

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NUMERO ONCE

FEBRERO 2004

Edita: CGT–Comisión Confederal Contra la Precariedad
TEXTO: DESIDERIO / CARTER

PRECARIEDAD LABORAL:
DEMOCRACIA, RELACIONES LABORALES, SINDICALISMO
INDICE

LA ECONOMÍA SIN VIDA

2

RELACIONES LABORALES Y PRECARIEDAD

2

INMIGRACIÓN Y PRECARIEDAD

3

Mayor precariedad contractual en inmigrantes

3

LA DEMOCRACIA Y EL ENTORNO LABORAL

4

LOSSINDICATOS Y LAS RELACIONES LABORALES

6

La critica a la relación salarial.

7

Interrumpir en nuestra acción la lógica del principio de libertad... de mercado.

7

Nuevo Sujeto Social y Posfordismo

8

Indicadores de precariedad y pobreza en el mundo

9

1

la economía sin vida
La economía, por su etimología, no es ni más ni menos que la ciencia o las leyes del hogar, dela casa, del
medio en el que los seres humanos vivimos. Procede de dos términos griegos: oikos, casa, y nomos, ley. En
otras palabras: la economía en primer lugar debe y debiera entenderse como la mejor disposición de los
medios con los que se cuenta para satisfacer de la mejor manera posible las necesidades de la gente. A esto
se reduce a fin de cuentas la economía (y también la política, eincluso la moral): al tipo de relación que
establecemos entre medios y fines..
Los fines son la satisfacción de nuestras necesidades, los medios son los recursos con los que se cuenta. Las
necesidades a satisfacer no implican sólo aquellas que están relacionadas con la mera supervivencia
biológica (alimentos, cobijo, vestido,…) si no que incluyen todo un heterogéneo abanico de demandasrelacionadas con el hecho de nuestra naturaleza social: afectos, cuidados, cultura, educación, comunicación,
etc. Los recursos, finalmente, son la riqueza general producida en una sociedad, riqueza que históricamente
se ha estandarizado en un valor abstracto como es el precio, objetivado en el capitalismo actual en unidades
de dinero.
Pues bien, el dinero sólo tiene su razón de ser en función de losmercados: es la relación comercial, mercantil
y financiera, constante y flexible, pero nunca ciega, entre recursos y bienes lo que define, entre otros
aspectos, la economía realmente existente. Son los mercados, es decir, la mercantilización en última
instancia de las propias necesidades humanas (sean éstas materiales o inmateriales) lo que configura un tipo
de sociedad, la actual, en la quelas relaciones de poder se constituyen bajo los dos principios fundamentales
del liberalismo: la libertad de comercio y la propiedad privada de recursos y bienes.
El capitalismo, en su actual proceso de globalización, necesita acrecentar y generalizar las condiciones de
precariedad en el modus vivendi de las personas, tanto en los países desarrollados como en los que son
sistemáticamentefrenados en su desarrollo, con el objeto de acelerar la mercantilización global de todas las
relaciones humanas (sociales, interindividuales, familiares, grupales, internacionales…). Sólo de este modo,
la propia noción de derecho y de libertad pueden ser sometidas al arbitrio de la mercantilización.
Necesidades, relaciones, derechos y libertades dejan entonces de ser las instancias ético-políticasdel
desarrollo de los individuos y de las sociedades, para convertirse en objetos de mercado. No otra cosa está
sucediendo con la compra de cuotas de emisiones contaminantes a la atmósfera (surgidas en el Protocolo de
Kioto).
De este modo, la precarización de las condiciones laborales es ya un simple subconjunto de la precarización
global de la vida y de la dignidad humanas. No luchar contraeste altamente probable designio del
capitalismo multinacional, que se concreta en los foros del libre mercado como el Acuerdo General de
Comercio, es asumir como única verdad, como único pensamiento, lo que simplemente es real: los mercados
y su globalización. La economía de mercado como concepto científico pasa a ser un fetiche: el mercado es
la economía, la única economía concebible.
Pero...
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