Pregunta 3 Nietzsche

• Para Dilthey el objeto de las ciencias que él llama “del espíritu” (historia, derecho, literatura,...) es la realidad histórico-social, el mundo histórico, que está compuesto por individualidadesque sólo pueden ser conocidas por el método biográfico, el cual busca hacer comprensible la vida, su desarrollo y su destino. Tal objeto es captado mediante la vivencia, la expresión y la comprensión.Para Nietzsche, la realidad es perspectiva, está compuesta por múltiples individualidades.
• La vivencia, según Dilthey, es una experiencia vivida. Es vivir interiormente una realidad yexperimentar ese modo de vivirla. Nada tiene que ver con el concepto (objetivo, universal). Baste recordar la dura crítica de Nietzsche a la formación de conceptos, que no son más que creaciones del serhumano, debido a su necesidad de estar en el mundo. La vida no se agota en el concepto.
• Según Dilthey, el lenguaje debe servir para esclarecer y delimitar las vivencias; debe servir paracomprenderlas. Nietzsche propone un nuevo lenguaje abierto al mundo, que no se limite a cerrar las perspectivas, sino a integrarlas.

En definitiva podemos concluir que ambos autores consideran que laúnica forma de captar lo real es la vivencia. Y si la vida es la raíz de todo, todo aparecerá como acción, devenir, historia. La vida es un continuo hacerse, una historia.


La cuarta pregunta deselectividad no sólo incluye comparar un autor con otro u otros de la historia de la filosofía, sino que también será necesario que se hable de las influencias sobre otros autores y de una valoraciónpersonal. A continuación, os expongo algunas de las influencias más relevantes de la filosofía de Nietzsche.


Nietzsche influye en movimientos tan dispares como las vanguardias artísticas, elanarquismo o la posmodernidad[1] y la deconstrucción[2], ha sido inmensa. Conceptos como “muerte de Dios”, “nihilismo”, “superhombre”, “voluntad de poder”, atraviesan la actualidad filosófica y han...