preguntas los girasoles ciegos de Alberto Mendez

LENGUA Y LITERATURA 2º BACHILLERATO

CURSO 2011-2012

III. ESTUDIO DE OBRAS
1. SAN MANUEL BUENO, MÁRTIR
1. ESTRUCTURA
La obra se compone de 24 secuencias. Las 23 primeras recogen el relato de
Ángela -sus recuerdos de la figura de San Manuel Bueno-, mientras que la
secuencia 24 es un epílogo narrado por el propio Unamuno. Esto nos daría la
siguiente estructura:
I. Memorias de ÁngelaCarballino (1-23)
II. Epílogo de Unamuno (24)

Voz de la narradora
Voz del autor

La historia de Ángela se desarrolla en dos planos temporales diferentes: el
presente en el que recuerda y el pasado en que transcurren esos recuerdos que
constituyen la historia de don Manuel. Así, la estructura se hace más compleja:
Presente narrativo (1)
I

II

La narradora abre la novela y explica elmotivo de la redacción de sus memorias
Recuerdos (2-22)
Las memorias –el relato propiamente
dicho-, que progresan desde los recuerdos
de la infancia de la narradora hasta el
presente narrativo
Presente narrativo (23)
La narradora cierra el relato, explica
algunos hechos nuevos y reflexiona sobre
lo narrado
Manuscrito encontrado por Unamuno (24). Éste:
a)decide publicarlo
b)opina sobrelos hechos recogidos en el relato y justifica la actitud del
protagonista

La parte central, las memorias de Ángela, es, con mucho, la más extensa de la
novela. Se podría organizar en dos bloques, separados por las secuencias
climáticas de la novela:
Secuencias 2-12

Secuencias 13-14

Secuencias 15-22

Progresivo descubrimiento de la personalidad de don
Manuel, visto a través de losojos de Ángela, que
desconoce aún su secreto
Se desvela el secreto de don Manuel, primero
indirectamente –a través de Lázaro-, y luego a través de
sus propias palabras
Relaciones Ángela-Lázaro-don Manuel, una vez
desvelado el secreto del cura

33

LENGUA Y LITERATURA 2º BACHILLERATO

CURSO 2011-2012

2. CONTENIDO
Esta novela recoge, en cierto modo, todos los temas que integran laevolución
del pensamiento de Unamuno:
o Las preocupaciones políticas y sociales: en una primera etapa
ideológica, Unamuno, en la línea regeneracionista propia de la
Generación del 98, se interesa por el atraso de España y adopta posturas
europeístas y progresistas, incluso marxistas durante un breve periodo.
En SMBM esta etapa está absolutamente superada, de modo que las
reflexiones sobre elprogreso material, siempre a cargo de Lázaro, son
rechazadas por don Manuel.
o La intrahistoria: la tradición, aquello que no cambia en la esencia de los
pueblos a pesar del desarrollo de los acontecimientos históricos. Para
Unamuno la intrahistoria es algo valioso. En SMSM está encarnada
especialmente por la aldea sumergida, y en cualquier referencia al
pueblo y sus tradiciones, o a aquellascosas que permanecen en la
memoria colectiva.
o La finalidad: tras su crisis en 1897, Unamuno abandona el acento en lo
político y social para ponerlo en lo espiritual. El problema de la finalidad
consiste en la idea de que es inútil cualquier preocupación sobre lo
material si no existe una finalidad de todo lo creado. Es decir, una
trascendencia que dé sentido a la existencia. Es el temamás difícil de ver.
o La fe agónica: la trascendencia exige fe. Sólo es posible creer que la
creación tenga un sentido, que exista algo más allá de la propia
existencia. Pero a la fe se opone la razón, de modo que Unamuno vive la
fe como una constante lucha entre querer creer y poder creer. Éste es el
concepto de la fe agónica, que en la novela encarna básicamente don
Manuel: es su secreto, loque lo mueve a huir de la soledad y estar en
permanente actividad.
o El imperativo moral: pese a ese conflicto interior, don Manuel debe
anteponer el compromiso con su pueblo a sus inquietudes personales. Es
decir, se impone la tarea de hacer felices a los demás, aun a costa de
engañarlos y de su propio sufrimiento, haciéndoles creer en otra vida
ulterior y mejor.
3. RASGOS TÉCNICOS Y...