presentacion de micorrizas

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Leopoldo Zea América como conciencia.
México: UNAM, 1972. 133 pp.
(Primera edición: México: Cuadernos Americanos, 1953)
III América como situación vital
16. América y su relación con la cultura europea
Nuestra filosofía, si hemos de tener alguna, tendrá como tarea la de hacernos tomar conciencia
de nuestros límites como americanos: definirnos, haciendo patente nuestra situación dentrodel
mundo de la cultura universal. Conociendo nuestra situación podremos confrontar nuestra
silueta con la que dibujan otras culturas. Esta confrontación nos permitirá captar los problemas
inherentes a todo hombre. Pero hay que insistir en que los límites —nuestra definición como
americanos—, son límites en todo el sentido de la palabra: esto es, obstáculos, imposibilidades,
para alcanzar unaverdad ilimitada, universal. Insisto en este punto porque en muchos casos el
afán que se ha despertado en América sobre las posibilidades de una cultura propia, puede ser
llevado por un falso camino. No han faltado voces exigiendo una especie de cultura autóctona,
sin liga alguna con cualquier otra cultura. No debemos hacer de nuestros límites un fin, sino un
punto de partida para lo que debeser aspiración de toda cultura: lo universal desde el punto de
vista de lo humano. Así lo primero que debemos intentar es hacer una descripción objetiva de
nuestra situación como pueblos concretos. Y aquí lo que se nos hace patente inmediatamente —
lo hemos observado ya—, es nuestra dependencia con una cultura que no consideramos nuestra.
De esta cultura hemos querido sacar siempre lasolución de todos los problemas temiendo no
poder hacerlo por nuestra cuenta. La crisis actual es lo que nos ha obligado a un replanteamiento
del problema.
Ha sido este replanteamiento el que nos ha conducido a la cuestión de cómo vamos a resolver
nuestros problemas una vez descartada, al menos parcialmente, la fuente de nuestras soluciones.
No falta quien piense que es éste el momento oportuno paraliberarnos del coloniaje cultural de
Europa. Éste es el momento adecuado para independizarnos de "la corrompida cultura
occidental" e iniciar una cultura que podamos llamar propia. Ahora bien, creo que antes de
opinar de tal forma, será menester preguntarnos si es posible romper, así sin más ni más, con
una cultura con la cual hemos estado ligados durante varios siglos. Para resolver esteproblema
será necesario que nos preguntemos por lo que sea la relación de América con la cultura
europea. Habrá que examinar si esta cultura, la europea, es, por lo que se refiere a nuestro
Continente, algo superpuesto, en forma semejante a como la ha venido siendo para culturas
como la oriental. O bien, preguntarnos si no será nuestra relación con la cultura europea, una
relación semejante a laque tiene el hijo con el padre. De ser ésta la relación, resultaría que esa
cultura que consideramos como ajena vendría a sernos tan propia como lo es la sangre que el
hijo recibe de su padre.
Si nos fijamos en la primera posible relación, la de la cultura europea frente a la oriental,
observamos que el oriental no adopta de la cultura occidental sino lo superficial, lo que
pertenece al campode la llamada civilización: instrumentos especialmente mecánicos. Esta
adopción ha sido siempre obligada por las circunstancias. Allí está el Japón y ahora la nueva
China. El oriental se ha visto obligado a adaptar los instrumentos mecánicos de la civilización
europea para poder detener el dominio de ésta. Adopta su técnica, pero no sus sistemas de vida y
concepciones del mundo. El orientalno hace sino adaptar su mundo cultural a las circunstancias
que le son impuestas. A este hombre no le preocupará mucho la suerte que pueda correr la
cultura occidental; todo lo contrario, eliminándose esta cultura se eliminan las complicaciones
que ella le impuso.

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Ahora bien, ¿podemos nosotros los americanos pensar lo mismo respecto a la cultura europea?
¿Podemos pensar, como el...