Problematica Peruana Y Latinoamericana

CONCEPTO DE LA PERUANIDAD
Según Belaunde lo define. Como el conjunto de elementos o caracteres que hacen del Perú una nación, una patria y un Estado.
1. LA BÚSQUEDA EXISTENCIA DE BELAUNDE
Para Belaunde en 1914 la nación no existía y en 1931 se rectificaría. La búsqueda consistía en la definición de la peruanidad – ESENCIA DEL PERU.
2. ETAPAS.
Critica nacionalista, en la que Belaundese esfuerza por diagnosticar la problemática del Perú. Esta síntesis deja al reformismo liberal y se inclina al reformismo católico, logra elaborar su teoría acerca de la nación peruana desde una perspectiva cristiana
3. LA PRIMERA INTEGRACIÓN DEL PERÚ
La perspectiva cristiana defendida por Belaúnde implica una visión totalizadora en la que se une el aporte andino y el aporte español .Belaundeconsidera que solo el cristianismo puede ser el principio, fuente y nexo de la integración nacional
3.1. Integración o la Desintegración
La integración del Perú no puede ser retardada. La nación peruana encuentra en el mestizaje cultural un proceso de integración. De esta manera el mestizaje fundamental no mes la piel si no del espíritu y la teoría de la síntesis permite reconocer laimportancia de los valores trascendentales en la configuración de la nación. La síntesis viviente es trascendente porque va más allá de la materia y del reduccionismo económico. La nación es producto de la tradición. La obra de Belaúnde está consagrada al hallazgo teórico de la definición de la peruanidad
3.2. Peruanidad integral
* Manuel Gonzales (no existía –nación) indígenas sierra
*Francisco García (dependía herencia occidental)
* Mariátegui (formación indígena)
3.3. Teoría sobre el origen del Perú
* Teoría hispanista – elementos culturales provenientes de España
* Teoría autoctonista
* Teoría fusionista
* Teoría de la peruanidad (Belaúnde)
ENCONTRAMOS DOS FUSIONES Y CONSISTE EN LAS CARACTERÍSTICAS:
* Armoniosa--- no es un proceso
* Jerárquica---- valores superiores imponen inferiores

4. EL CONCEPTO DE PERUANIDAD:

* Belaunde está en contra del marxismo como solución a los problemas sociales del Perú.
* Belaunde tuvo un pensamiento enmarcado dentro de la filosofía de la cultura constructiva.
* Los postulados del cristianismo son la base para la elaboración de su teoría, también es la base de la nacionalidad.
*Valorar el aporte de la religión católica a la identidad continental y por ende a la identidad nacional.
* La conquista introdujo elementos que definieron la configuración de nuestra nación: religión, idioma y estructura política.
* La realidad del Perú es una realidad mestiza y el mestizo constituye la mayoría de la población.
* Aquel que se siente libre del mestizaje racial es partedel proceso de osmosis cultural.
* La tesis imperialista de la nación asimila la raza y la cultura indígena.
* La dualidad del indigenismo que enfrenta costa y sierra, la cual perjudica la integración de la nación.
* Belaunde no se adscribe a ningún exclusivismo perjudicial, para el desarrollo de la integración nacional.
* El aporte hispano y el indígena crean la nación peruana, lacual también es formada por otros grupos étnico: asiático, europeo y negro, esto es posible solo con la herencia cristiana.

5. LAS CRISIS NACIONAL Y LAS DESVIACIONES DE LA CONCIENCIA NACIONAL:

* Los intelectuales deben priorizar la dirección nacional de sus estudios analizando la realidad del país y buscando una solución.
* La constitución de la nación debe ir presidida por elestudio de nuestro pasado.
* Belaunde no se inclina por una explicación racial de nuestro atraso, sosteniendo que nuestro problema no tiene su origen en la raza india sino en los diversos factores psicológicos.
* Belaunde defiende la importancia del mestizaje, sosteniendo que en las manos del mestizo “esta la dirección de la nacionalidad”.
* Rechaza la teoría de Le Bon “el mestizaje...