Proceso de cristo en el derecho

La mayoría de los penales del país, incluidos los Centros de Readaptación Social (Ceresos), están saturados de reos no sentenciados, muchos de ellos por delitos federales a un costo promedio de 100 pesos diarios cada uno y un estrecho presupuesto que impide establecer medidas de vigilancia y seguridad más eficientes.

En México están presas 82 mil personas que no han sido sentenciadas y quetienen la garantía de presunción de inocencia, que sufren la privación de su libertad en las condiciones dantescas que prevalecen en las cárceles mexicanas, tras considerar que la prisión preventiva en el país es una práctica inefectiva que ha sido utilizada irracional e indiscriminadamente.

Leyendo estas cifras y esta información podríamos inferir y pensar en lo mal que está la aplicación de lasleyes en la actualidad, y sentenciar que como se han tergiversado los valores humanos y el sentido de compasión a través del tiempo.
Sin embargo, el libro de la pasión de cristo nos ubica en un contexto totalmente lejano en tiempo pero no en la forma de aplicar las leyes. Lo que no dista en nada de las injusticias que se viven en la actualidad, si bien a nivel mundial, pero más en aquellospaíses un poco menos industrializados como el nuestro.

Cuan similar, frustrante y reflexivo resulta ir página a página leyendo lo que nos plantea la pasión de cristo y pensar que Cristo fue y es un ser conocido y que de ahí estriba que conozcamos su historia. Pero cuántas historias desconocemos con tantas atrocidades e injusticias sobre personas que viven historias similares o peores que las deCristo.

Derecho Hebreo

Las leyes en el derecho Hebreo, eran simultaneas ya que por un lado eran religiosas y por otro jurídicas. Y se contenían en el antiguo testamento o Biblia. Se fundamentaban en un decálogo, es decir en los diez mandamientos, que se afirma, fueron ordenados por Dios o Jehová, este decálogo era la fuente principal del derecho penal hebreo. El Sanhedrín es el Tribunalsupremo del pueblo judío y se creo en el S. II antes de Cristo y estaba formado por setenta ancianos y maestros en la ley, llamado Sanhedrín, y se reputó como el tribunal de Jehová en donde sus resoluciones tenían el rango de fallos de dios, donde los delitos graves eran la blasfemia e idolatría y se castigaban con la pena de muerte cuyo decreto debía ser homologado por el gobernador romano.

Cristono fue un revolucionario romano político, nunca perteneció al grupo rebelde de los Zelotes, tampoco pretendió abolir la Thora o ley judía, también llamada ley mosaica o de los profetas; donde el Salvador decía “No penseis que he venido a abrogar la ley de los profetas, sino a darle cumplimiento”. El hijo de dios no viene a destruir eso, sino a perfeccionarlo.

Es precisamente el perfeccionamientoo complementación de la Thora lo que constituyó la causa fundamental del proceso de Cristo ante el Sanhedrín, pues los fariseos, levitas y doctores de la ley lo reputaron como sedicioso, enemigo de los profetas y adversario del pueblo hebreo.
Con anterioridad a este proceso hubo una especie de “prejuicio” contra Jesús en la casa de Anás, suegro de Caifás, prominente personaje del “tribunal deJehová”, a esa asamblea asistieron dos simpatizadores de Cristo: José de Arimatea y Nicodemus , quien fungió como defensor de del acusado. Debemos fijar que Gamaliel ocupaba el alto cargo de “gran pontífice” designado curiosamente con el nombre de “NASI”.
Este eminente personaje del proceso de cristo afirmo: “En esta causa se atropella toda ley, toda tradición, y el sanedrín, la suprema autoridadde Israel, esta ahora puesta en manos de unos intrigante ambiciosos”, y presintiendo el mismo Gamaliel la muerte de Cristo, lanzo esta demoledora frase, que deberá ser considerada celebre: “Jesús de Nazareth morirá y también la honra y el prestigio del Sanhedrín.

La ley ordena terminantemente que se entienda en todas las causas, particularmente en las criminales, a la luz del día; prohíbe que...