Proceso de formación social de los hombres
Páginas: 8 (1943 palabras)
Publicado: 31 de marzo de 2011
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TITULO: PROCESO DE FORMACIÓN SOCIAL DE LOS HOMBRES
AUTOR: JORGE SALGADO YEP
ÁREA: EL HOMBRE Y SU CULTURA
FACULTAD: ADMINISTRACIÓN
RESUMEN:
El siguiente trabajo trata de cómo influyes los estados de animo de una persona en los procesos de formación humana como son la adquisición del saber y la tradición cultural(Los individuos tienen acceso desde su nacimiento al contenidode la cultura forjada por sus antepasados es aquí donde aprenden un conjunto de elementos simbólicos que comparten con otros), la formación de identidades individuales y colectivas(Los seres humanos capacitados “naturalmente” para usar el lenguaje y para actuar aprenden las competencias específicas que definen la existencia de un grupo social), la socialización de cada individuo(La condición masimportante que se tienen que cumplir para que un individuo pueda vivir en sociedad, pueda integrarse al mundo social es la adquisición de normas y valores.), el placer (Para que el mundo de la vida tenga un significado humano integral se requiere que alrededor de la vida natural de los individuos se forme un sentido cultural de la propia vida)
PRESENTACIÓN: 10 – 2007
I. INTRODUCCIÓNEn el interior de este mundo se llevan a cabo tres procesos de aprendizaje diferentes, apoyados por el uso comunicativo del lenguaje y los estados de ánimo. El primero consiste en la adquisición del saber y la tradición cultural, el segundo la formación de identidades individuales y colectivas, y el tercero la socialización de cada individuo. Estos tres procesos son considerados como partesintegrantes del proceso mayor, general, de formación de lo social en los hombres, es decir, de formación de si mismos.
Los procesos de formación humana que forman parte del mundo sociocultural de la vida, no tienen un autentico y verdadero sentido interior para las personas si no lo pueden vivir con emoción, alegría y placer.
II. DESARROLLO
2.1 LA ADQUISICIÓN DEL SABER Y LA TRADICIÓN CULTURALLos individuos tienen acceso desde su nacimiento al contenido de la cultura forjada por sus antepasados. Desde que adquieren la capacidad del habla inician el camino de asimilación de las ideas, visiones e imágenes del mundo, etc. Que prevalecen en su entorno familiar y social.
Al entrar en este saber los individuos penetran en un universo común a muchos sereshumanos; aprenden un conjunto de elementos simbólicos que comparten con otros. El lenguaje obra aquí, entonces, como el medio que permite la integración de cada persona que lo usa a un saber preexistente que ah pertenecido y pertenece a otros individuos anteriores y diferentes a el. Pero sobre todo una vez interiorizado este saber adquieres la forma de ser un conjunto de evidencias de fondointuitivas y aproblemáticas que le sirven como referentes y significados de base para la vida.
En cada acto del habla que emitan se servirán; implícita o explícitamente, de el para tratar de entender algo del mundo objetivo de la naturaleza, del mundo social organizado de acuerdo a normas universalmente validas o de su mundo interior dado por sentimientos y vivencias. Así, el individuoal participar en una comunicación con otro se convierte en un agente activo que contribuye a reforzar y reproducir este saber en la esfera de la vida cotidiana; en un saber que por esta vía lingüística se preserva en el tiempo de la historia.
Actualizado por los actos del habla diaria este saber cultural une el pasado con el presente. Solo la critica racional que problematiza sussoportes fundamentales es capaz de romper o alterar su continuidad permanente, de derrumbar la apariencia de “sustancialidad” casi natural que adquiere por su uso reiterado en la practica de la comunicación.
2.2 LA FORMACIÓN DE IDENTIDADES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS
Los seres humanos capacitados “naturalmente” para usar el lenguaje y para actuar aprenden las competencias...
TITULO: PROCESO DE FORMACIÓN SOCIAL DE LOS HOMBRES
AUTOR: JORGE SALGADO YEP
ÁREA: EL HOMBRE Y SU CULTURA
FACULTAD: ADMINISTRACIÓN
RESUMEN:
El siguiente trabajo trata de cómo influyes los estados de animo de una persona en los procesos de formación humana como son la adquisición del saber y la tradición cultural(Los individuos tienen acceso desde su nacimiento al contenidode la cultura forjada por sus antepasados es aquí donde aprenden un conjunto de elementos simbólicos que comparten con otros), la formación de identidades individuales y colectivas(Los seres humanos capacitados “naturalmente” para usar el lenguaje y para actuar aprenden las competencias específicas que definen la existencia de un grupo social), la socialización de cada individuo(La condición masimportante que se tienen que cumplir para que un individuo pueda vivir en sociedad, pueda integrarse al mundo social es la adquisición de normas y valores.), el placer (Para que el mundo de la vida tenga un significado humano integral se requiere que alrededor de la vida natural de los individuos se forme un sentido cultural de la propia vida)
PRESENTACIÓN: 10 – 2007
I. INTRODUCCIÓNEn el interior de este mundo se llevan a cabo tres procesos de aprendizaje diferentes, apoyados por el uso comunicativo del lenguaje y los estados de ánimo. El primero consiste en la adquisición del saber y la tradición cultural, el segundo la formación de identidades individuales y colectivas, y el tercero la socialización de cada individuo. Estos tres procesos son considerados como partesintegrantes del proceso mayor, general, de formación de lo social en los hombres, es decir, de formación de si mismos.
Los procesos de formación humana que forman parte del mundo sociocultural de la vida, no tienen un autentico y verdadero sentido interior para las personas si no lo pueden vivir con emoción, alegría y placer.
II. DESARROLLO
2.1 LA ADQUISICIÓN DEL SABER Y LA TRADICIÓN CULTURALLos individuos tienen acceso desde su nacimiento al contenido de la cultura forjada por sus antepasados. Desde que adquieren la capacidad del habla inician el camino de asimilación de las ideas, visiones e imágenes del mundo, etc. Que prevalecen en su entorno familiar y social.
Al entrar en este saber los individuos penetran en un universo común a muchos sereshumanos; aprenden un conjunto de elementos simbólicos que comparten con otros. El lenguaje obra aquí, entonces, como el medio que permite la integración de cada persona que lo usa a un saber preexistente que ah pertenecido y pertenece a otros individuos anteriores y diferentes a el. Pero sobre todo una vez interiorizado este saber adquieres la forma de ser un conjunto de evidencias de fondointuitivas y aproblemáticas que le sirven como referentes y significados de base para la vida.
En cada acto del habla que emitan se servirán; implícita o explícitamente, de el para tratar de entender algo del mundo objetivo de la naturaleza, del mundo social organizado de acuerdo a normas universalmente validas o de su mundo interior dado por sentimientos y vivencias. Así, el individuoal participar en una comunicación con otro se convierte en un agente activo que contribuye a reforzar y reproducir este saber en la esfera de la vida cotidiana; en un saber que por esta vía lingüística se preserva en el tiempo de la historia.
Actualizado por los actos del habla diaria este saber cultural une el pasado con el presente. Solo la critica racional que problematiza sussoportes fundamentales es capaz de romper o alterar su continuidad permanente, de derrumbar la apariencia de “sustancialidad” casi natural que adquiere por su uso reiterado en la practica de la comunicación.
2.2 LA FORMACIÓN DE IDENTIDADES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS
Los seres humanos capacitados “naturalmente” para usar el lenguaje y para actuar aprenden las competencias...
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