Procesos escriturales

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El Método Biográfico: Historias y Relatos de Vida en el Aprendizaje del Proceso Escritural (2003). Prof. Lucinda Hernández
(1er Papel de Trabajo para un Ensayo)

El método biográfico de historias y relatos de vida originalmente trabajado por antropólogos, sociólogos y más cercanamente por psicólogos sociales para relatar el pasado o las formas de desviación social, a partir del camposubjetivo del que dan cuenta los propios actores involucrados, viabiliza actualmente en el campo de la educación aquellas investigaciones de procesos importantes que reivindican la praxis social, reconociendo y asumiendo el aporte teórico de lo subjetivo en las ciencias sociales. En su libro Historias de vida, Víctor Córdova (1990), señala, (asumiendo la concepción marxista del método, la cualconsidera que se ha de partir de una concepción de carácter materialista relacional y práctica de lo que significa la realidad) que éste no se reduce a una pura utilización organizada de procedimientos y técnicas, sino que parte de algún tipo de concepción teórica que le es su sustrato, que le es sustantivo, que le es fundamental para poder ejercitarse y hacerse como método. Desde su origen, laescritura biográfica de historias y relatos de vida se ha ido construyendo y constituyendo, hasta emerger como un modo alternativo en la construcción de conocimiento de lo social. En la experiencia latinoamericana tanto el aporte teórico al conocimiento concreto de lo social como el aporte teórico a la investigación, dan cuenta de procesos en la construcción y adquisición de conocimientos con propósitostransformadores, bien sea en su parte cognitiva o abiertamente política. Partiendo de la perspectiva de que "lo individual y lo social están inextricablemente unidos y que la individualidad no es más que una forma distinta de una misma praxis que se ejerce en la vida social" (Ferraroti), entonces se constituye en una suerte de síntesis de lo social; y por lo tanto, esto último responde alreconocimiento de la complejidad en los componentes de lo nuevo gnoseológico o ratificación de lo ya teorizado en los procesos de construcción de aprendizaje. Luego, ello plantea el reconocimiento de lo subjetivo, su categorización y aportes teóricos en la práctica científica.
La sistematización de lo nuevo gnoseológico que emerge en los procesos de construcción de conocimiento producido a partir dela reflexión sobre su vida, puede apreciarse en los relatos de distintos actores al trascender la anécdota y reconocer lo dado socialmente para problematizar su vida alrededor de experiencias significativas de aprendizaje. La sistematización (la valoración, el análisis) del aporte teórico de ese proceso de construcción de conocimiento, adquiere viabilidad y es pertinente a la propuesta delmétodo biográfico de historias y relatos de vida, en tanto "esta metodología reivindica un aspecto importante del conocimiento de lo social que es la propia experiencia humana, la propia subjetividad como fuente de conocimiento y el relato de los distintos actores, ya sea de procesos sociales, de elementos puntuales de fenómenos sociales que sirven de correlato o punto de referencia para construir elconocimiento de lo social" (aut. cit.). Ahora bien, este conocimiento ha de expresar la práctica, el hacer que nos determina y por tanto el ingenio y la producción que resulta de un hacer y de una tecnología propia de lo social y de los aportes que se derivan al campo científico-técnico; de allí la pertinencia de una metodología que permite el conocimiento de lo social apoyándose en la experienciade vida, en la subjetividad como forma de conocimiento y en el ingenio empírico de los creadores populares, actores de genuinos y particulares procesos de abstracción verbal y lógico-matemático, aún cuando no lo reconozcan, ni se reconozcan en ellos.
Como fase fundamental de estos procesos de construcción de aprendizaje partiendo de la propia experiencia, está la adquisición de conocimiento...
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