procesos termodinámicos

La filosofía y la ciencia en China
Dr. Francisco J. B. Gutiérrez
Universidad San Pablo CEU
Profesor de Historia de la Ciencia
Resumen:
La ciencia en China se caracteriza por dos ideas básicas: la unidad y el retorno. Con estas dos ideas se
avanza en un tipo de conocimiento distinto del occidental y sólo desde éstas podemos conocer algo de la
cosmovisión china y ,por tanto, de su ciencia.En el artículo se hace un rápido repaso a la historia y a la filosofía chinas sólo como método para
intentar captar su esencia y su fundamento. La interpretación común de la Historia de la Ciencia en
China está impregnada de una cierta prepotencia occidental que nubla el conocimiento real de la historia
de la ciencia china. La ciencia china supera a la nuestra en profundidad y conocimiento dela naturaleza.
El chino clásico era incapaz de crear una bomba atómica pero es capaz de conocer la unidad del
universo y reconocerse como parte de esa unidad.
Quizá la ciencia occidental tenga un modelo en la filosofía china para avanzar sin destruir y lograr la
paz en el mundo.
Palabras clave:
China, Ciencia China, Historia de la Ciencia, Confucianismo, Taoísmo, Moísmo.

1. IntroducciónHay dos ideas cosmológicas en la filosofía china: la idea de unidad y la idea de retorno.
Con estas dos ideas avanza la ciencia y la filosofía china y en ellas nos vamos a detener
para intentar comprender sus avances en el conocimiento científico.
En primer lugar queremos resaltar que entender la ciencia china como algo que
avanza o que progresa es ya descontextualizar el objeto de estudio. Nila ciencia ni la
civilización china avanzan ni quieren progresar, en el sentido occidental del término. El
avance que quiere el chino es en profundidad, en un mayor conocimiento de las cosas
naturales para un mayor acople a la naturaleza mientras que la civilización occidental
“avanza” desligándose de la naturaleza, dominándola.
Todo avance del pensamiento chino será siempre hacia la unidad,con la sana
intención de parar una vez lograda. A diferencia del progreso en Occidente, que es un
progreso hacia nadie sabe dónde, en China sí se sabe hacia dónde se va, es decir, hay
una idea teleológica en todo obrar humano.
La idea de unidad 1 en el pensamiento chino tiende a una unidad que borre los
límites, pero manteniendo la naturaleza esencial del ser (humano o no humano) hacia
unaunidad con el todo (“la gran unidad” es “aquello que no tiene más allá” (Hui Shih)).
La gran unidad es unidad ecológica y psicológica del ser humano con el entorno,
de manera que logre una mayor perfección tanto el individuo como el mundo. Una
interpretación sesgada de esta gran unidad puede ser el considerarla como un
materialismo panteísta, pero la filosofía china no es un materialismoreduccionista (no
sólo no excluye a Dios, sino que es necesario para la mayoría de las escuelas chinas)

sino una concepción del mundo holística, integral, sinóptica y orgánica; es decir, algo
que con los parámetros occidentales no podríamos llamar materialismo.
Por otro lado, además de unidad, el chino entiende que todo vuelve: sólo
comprendiendo la unidad radical del cosmos comprendemos cómolos movimientos
caóticos que aparentemente vemos están ordenados hacia una repetición continua de
todo fenómeno. El observador chino busca el canon, la regularidad, la vuelta a las
condiciones iniciales o finales. Así, para el pensamiento chino toda ciencia es en el
fondo cosmología: porque la cosmología es el saber sobre las leyes generales, del origen
y de la evolución del universo entendidocomo un todo; y sólo así, estudiando el
universo como un todo, se encuentran las verdaderas y simples regularidades: Al igual
que el sol, los planetas y las estrellas aparecen todos los días y desaparecen, así
aparecemos y desaparecemos nosotros mismos, nuestra sociedad y nuestro mundo, para
volver a aparecer posteriormente en otra forma. Así como todo vuelve a un comienzo,
todo tiene un...