Profesional En Lenguajes Y Estudios Socioculturales

La figura del trabajador en el capitalismo.
Es claro para Marx, que el obrero es la figura en la cual se hacen más visibles las injusticias del capitalismo; se enajena al trabajador de su producto de trabajo, se cosifica al hombre y en ese sentido, mercantiliza el trabajo creativo humano, se obliga al trabajador a laborar una cantidad de tiempo superior a la que le es pagada, se concentra lariqueza (y de igual modo el bienestar) en pocas manos, generando desigualdad, y son evidentes otros muchos elementos que conducen a pensar que no es el sistema capitalista el modelo que logra llevar un bienestar general a la mayoría de integrantes de un cuerpo social. ¿Qué hay en la condición del obrero que lo ata al sistema y su reproducción, aún cuando ésta representa su opresión? ¿De qué manerael capitalismo logra encauzar las conciencias y acciones de las personas inmersas en él, en miras a la conservación del sistema?
La respuesta que propongo y desarrollaré en este ensayo, es que el capitalismo produce unas formas de conciencia, una visión particular de mundo, -visiones que Marx llamará ideológicas- y que se tratan de hacer ver como deseable para todos lo que no es más que laformulación de un interés particular. Ésta visión de mundo no consiste en un discurso intencional y engañoso de la burguesía, sino la apropiación e interiorización de todo un sistema de vida que rige las relaciones y el modo de vida de los trabajadores e individuos en general que replican y refuerzan el sistema mismo.
De otra parte pretendo mostrar que, Marx es indispensable para entender ciertasdinámicas sociales -que a primera vista pueden resultarnos paradójicas-. Porque pretende mostrar cómo estos mecanismos ideológicos que determinan al sujeto, y al hacerlo, genera precisamente las condiciones para un desengaño, para -como Marx llamaría- un develamiento de la realidad; y así una comprensión más profunda de por qué vivimos y nos regulamos de la manera en que lo hacemos.
Empezaré pues,por mostrar cómo es que el trabajador encarna el elemento sobre el cual se posan todas las manifestaciones del modelo mismo, esto es evidente desde que el obrero, se ve obligado a cumplir las condiciones que le son impuestas desde el momento en el que, despojado de cualquier capital –que se entiende como los medios potencialmente puestos a disposición para generar plusvalía- se ve en lanecesidad de usar su cuerpo como herramienta para captar algún dinero con el cual pueda acceder a la satisfacción de sus necesidades vitales, dado que es el único medio del que dispone.
Este rol desempeñado por el trabajador será resultado de un complejo proceso de transformaciones, en donde podemos ver por ejemplo, cómo un artesano medieval se convierte en un obrero industrial. En dicha transformaciónel obrero a diferencia del artesano no contará con ninguna conciencia o pertenencia por su trabajo realizado, el obrero se limita a cumplir una de las funciones que a su término alcanzarán un producto. Fruto de esas transformaciones el trabajo del obrero no le será propio, generando así enajenación.
“En primer lugar, en que el trabajo es algo externo al obrero, es decir, algo que no formaparte de su esencia, en que, por tanto, el obrero no se afirma, sino que se niega en su trabajo, no se siente bien, sino a disgusto, no desarrolla sus libres energías físicas y espirituales, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por tanto, el obrero sólo se siente en sí, fuera del trabajo, y en éste se siente fuera de sí.” (Marx, 1968)
La familia que integrará este mismo trabajadortendrá de igual forma, un papel fundamental en su mantención y desarrollo. La mujer velará por el bienestar y el mantenimiento óptimo de su esposo (el obrero) y se encargará también de la producción y formación de futuros obreritos u obreritas que realizarán el mismo oficio de su padre, o su madre; éstos a su vez, recibirán una educación básica, que les permita a futuro ser útiles en alguna labor...