profesora educ, incial

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO “ALBERTO ESCOBAL LARA”
SUBDIRECCIÓN DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
MAESTRÍA: EDUCACIÓN SUPERIOR











CONCEPCIÓN CURRICULAR HUMANISTA Y SISTÉMICA













Autor:Aliana Agrinzones
C..I: V-17.798.704



Maracay, Diciembre 2011
Concepción Curricular Humanista
Está centrada en proveer a cada individuo experiencias que lo satisfagan personalmente, a objeto de garantizarlesu crecimiento personal. De allí, que sus fundamentos teóricos giran en torno a lo personalístico:

Filosofía: Fenomenología: La fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (siquismo, la conciencia). La conciencia es intencional, la conciencia se mueve en tres tiempos (imaginación, sensación y memoriacomo futuro, presente y pasado). Los tiempos de conciencia se dan indisolublemente en estructura primando siempre el "ir hacia", la intención. En la conciencia, a diferencia del tiempo público que va desde el pasado hacia el futuro, puede estar en el pasado "recordando" algo mientras experimenta la sensación que le produce ese recuerdo. Recuerdo que no se presenta pasivamente sino que es evocadopor una necesidad de futuro (intencionado).
El primado del futuro coloca a la conciencia frente al problema de la muerte (finitud), de tal manera que no hay acto en ella que en última instancia no esté relacionado. La conciencia trabaja en estructura con el mundo, por lo cual hablar de un fenómeno es indisoluble de hablar de la conciencia y a la inversa; para hablar de la conciencia siempretendremos que hacerlo con un fenómeno. Entendemos por descripción fenomenológica a toda descripción que se haga de la conciencia referida a un fenómeno desde el punto de vista de la temporalidad. La intención que pone conciencia en un acto, también se llama esencia y es el objeto de la reducción fenomenológica.
Los iniciadores de la fenomenología son Bretano y Husserl. Bretano introdujo el conceptofenomenológico de intencionalidad. Es así como todo fenómeno de conciencia se caracteriza siempre como conteniendo un objeto. Por lo tanto, todo acto de conciencia tiene en común el rasgo, de que por necesidad, deben tener un objeto (contenido de conciencia), por lo tanto no tiene sentido hablar de conciencia sin intención o sea sin un objeto o contenido.
Husserl toma el concepto deintencionalidad de Bretano y con este concepto como centro, intenta dar una descripción de todo lo que se manifiesta en la conciencia, no como una descripción psicológica, sino como descripción de las condiciones necesarias de la conciencia, descripción en sí de las estructuras fundamentales de la conciencia en sí misma, lo que lo llevaría a una ciencia acerca de la esencia de los actos de conciencia, talescomo: pensar, oír, imaginar, entre otros.
Así, el contenido del juicio verdadero no depende de lo que de ello se dice o se piensa, destaca Husserl, que lo que es verdadero lo es por sí mismo, la verdad es idéntica, una, tanto si la perciben en su juicio los hombres o los monstruos, los ángeles o los dioses. Es por esto, que ningún conocimiento verdadero puede referirse a los hechos del mundo real,tal y como lo apoya en una de sus proposiciones, de allí que, el deseo de fundamentar o rechazar las ideas sobre la base de los hechos es un absurdo.

En la fenomenología los objetos de conciencia (aquello que se piensa, ve, oye, entre otros.), el concepto de fenómeno no significa que sea algo diferente del objeto real, sólo significa aquello que aparece a la conciencia,

En primer lugar,...