propuesta educativa

OBJETIVO GENERAL:


Formular una propuesta educativa pedagógica basada en los principios etnoeducativos, que busque la inclusión de elementos socioculturales de grupos étnicos, el respeto, la equidad y la participación en la construcción de una mejor educación.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Proponer una educación que corresponda a las necesidades e intereses de las comunidades étnicas, con laparticipación de niños y niñas, padres y comunidad en general.

Ofrecer una educación en el aula de clase con equidad para la población indigena, en donde se considere su lengua y su cultura como componentes de las actividades pedagógicas a desarrollar.

Contar con el apoyo de padres, ancianos y sabedores durante el proceso educativo.

ESTADO DEL ARTE

LUIS GUILLERMOVASCO:http://www.luguiva.net/libros/detalle.aspx?id=10
LIBROS RELACIONADOS CON LOS EMBERA CHAMI
SEMEJANTES A LOS DIOSES. CERÁMICA Y CESTERÍA EMBERA-CHAMÍ
161 páginas, 165 fotografías, 77 dibujos, 2 mapas
Centro Editorial, Universidad Nacional de Colombia
Bogotá, 1987.   Con este libro se inauguran los estudios en profundidad sobre la llamada cultura material de las sociedades indígenas en Colombia y podría decirseque es casi único en un tema que ha despertado muy poco interés entre los antropólogos colombianos a pesar de su riqueza. Dedicado a la cestería y la cerámica de los embera chamí, el trabajo se enmarca dentro de las nuevas tendencias que comienzan a mirar la importancia de los objetos en la vida social de sus productores, en especial en los procesos productivos, y a indagar sobre sus significadosen relación con el pensamiento indígena, el chamanismo, etc.
El esclarecimiento de las relaciones entre cerámica, mito y pensamiento embera, posible gracias al profundo conocimiento del autor sobre esta sociedad, es uno de los aportes principales de este libro; otro lo constituye el análisis sobre los efectos de la inserción de la cultura material embera chamí en el mercado artesanal nacional,con la siguiente transformación de sus productos en mercancías.
El estudio se realizó en dos zonas de poblamiento embera-chamí: el Alto río San Juan, en el departamento de Risaralda, y el río Garrapatas, en el Valle del Cauca. La comparación entre lo que acontece en ambas regiones hace más ricos los resultados del trabajo.

DESARROLLO HISTÓRICO DE LA RELACIÓN HOMBRE-TIERRA EN EL CHAMÍ
Trabajode Promoción a Profesor Asistente
Inédito
Bogotá, 1973  
Aquí rastreo en lo que ha sido el proceso de poblamiento del territorio del Chamí por parte de los embera y sus movimientos sobre este, provocados por distintas circunstancias históricas a lo largo del tiempo, hasta llegar a la situación existente a comienzos de la década de los 70 del siglo pasado. Proceso que ha fundamentado sudistinción como un grupo específico de la nacionalidad indígena embera: los chamí.

JAIBANÁS. LOS VERDADEROS HOMBRES
170 páginas, 10 láminas, 1 mapa
Fondo de Promoción de la Cultura del Banco Popular
Colección Textos Universitarios
Bogotá, este libro es un estudio antropológico sobre los hombres sabios de los embera, sobre su carácter de "verdaderos hombres", y una denuncia sobre el proceso de suexterminio a manos de los agentes de la sociedad nacional. Luego de un amplio recorrido integral y sistemático sobre el papel social y cultural de este personaje embera: procesos de formación, ritos y parafernalia, raíces míticas de sus procesos curativos y su poder, concepciones del mundo en que fundamenta su existencia y su acción, el autor concluye que el Jaibaná constituye el centro de una visióndel mundo y de las formas de reproducción e integración social de los embera, pero que se encuentra en peligro de desaparición en las condiciones de vida actual de su sociedad.

GUÍA BIBLIOGRÁFICA. NACIONALIDADES INDÍGENAS EMBERA Y WAUNAAN
92 páginas, 1 foto fuera de texto
Universidad Nacional de Colombia, Ministerio de Educación Nacional
Seminario Permanente Interdisciplinario de...