protagoras

Páginas: 3 (720 palabras) Publicado: 28 de febrero de 2016

Protagoras.

En mi opinion este fragmento del libro numero I de platon, muestra una parte de la historia,creencia,cultura de grecia; No solo aporta conocimiento social, si no tambien hace ver, alos dioses giegos con otros ojos.
Veamos pues a las figuras de los dioses no como una sabiduria eterna, sino tambien como parte del entorpecimiento; Por tanto la divinidad no solo va ligada a laclase, sino tambien va ligada a la equivocacion. Si,un dios siendo dios,se equivoca. Con mucho mas motivo tiene derecho a equivocarse aquellos a los cuales la divinidad los aparto.
Bien quizas esadivinidad de la que habla en texto, sea una de las causantes de que en Grecia el hombre, no se conformarse con conocer de que un dios los trajo al mundo, si no que se preocupo por su existir,y decide buscaresa aceptacion divina la cual le fue otorgada al azar. Pero, en busqueda de esa divinidad no solo se hayo con incognitas de su creacion, sino que se encontraron con su alrededor y se dieron cuenta deque el tambien tenia preguntas,entonces empredieron un viaje hacia el conocimiento y se acentuaron en el.
Segun el texto ''el hombre tuvo participacion en el dominio divino a causa de su parentescocon la divinidad'' por tanto fue el unico de los animales en creer en los dioses, empezaron a hablar, y a darse nombres. tiempo despues invento,la casa, la ropa, el calzado; Pero eran destruidos porla fieras, porque no se les dio algo para su defensa, y al no ser dotados con esta ,en busca de escapar de las fieras todos iban a un lugar a salvo, pero al no tener politica, se atacaban unos aotros.
Zeus entonces para que no sucumbiera la raza envio a hermes a que les diera a los hombres, sentido moral y justicia. y hermes entonces dio a algunos el conocimiento en diferentes areas nesesariaspara ellos.
al final se muestra que protagoras esta dialogando con socrates, se entiende entonces ,que su conversacion trataba acerca de la opinion, ya que al final concluye que las personas que...
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