PROTOCOLO DE INVESTIGACIÓN SOBRE LA EDUCACIÓN INDÍGENA DE MÉXICO ACTUAL.

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SANDOVAL-FORERO, Eduardo Andrés; Montoya Arce, Bernardino Jaciel
La educación indígena en el Estado de México
Papeles de Población, vol. 19, núm. 75, enero-marzo, 2013, pp. 1-28
Universidad Autónoma del Estado de México
Toluca, México
Disponible en:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=11226433009

Papeles de Población,
ISSN (Versión impresa): 1405-7425
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La educación indígena en el Estado de México /E. SANDOVAL y B. MONTOYA

La educación indígena en el Estado de México
Eduardo Andrés SANDOVAL-FORERO
y B. Jaciel MONTOYA-ARCE
Universidad Autónoma del Estado de México

Resumen
El artículo analiza de manera general el contexto nacional de la educación convencional indígena
y de manera particular la educación indígena en el Estado de México a través de la información
estadística delXIII Censo de Población y Vivienda 2010 y de los datos de la Dirección General
de Educación Indígena. El examen de las cifras nacional y estatal evidencia en términos relativos
un acceso restringido para los indígenas a la educación oficial, lo que demuestra mayor falta de
oportunidades y de vulnerabilidad de este sector poblacional en México.
Palabras clave: Educación, indígenas, indigenismoeducativo, prueba Enlace.
Abstract
Indigenous education in the State of Mexico
The article discusses generally the national context of conventional education and particularly
indian education in the state of Mexico through the statistical information of XIII Population and
Housing Census 2010 and data from the Directorate General of Indian Education. The review of
national and state figuresrelative evidence for restricted access to formal education, indigenous,
demonstrating greater lack of opportunity and vulnerability of this population sector in Mexico.
Key words: Education, indigenous, indian education, Enlace test.

1

enero/marzo 2013

Papeles de POBLACIÓN No. 75

CIEAP/UAEM

Introducción

E

l concepto de “educación indígena” proviene de la época colonialcuando los españoles se propusieron transformar cultural y religiosamente a los habitantes originarios del país. Desde entonces
la educación indígena siempre se ha referido a aquello que se considera
los indios deben de saber y no a la instrucción que los indios mismos enseñaron o enseñan. Históricamente el discurso de la educación indígena
representa una apreciación ajena de las culturas mismas.El papel de los diferentes pueblos, culturas y lenguas que comparten
el mismo territorio o están involucrados en un solo proyecto de nación
ha sido invariablemente polémico, siempre se consideran valorativamente
las diferencias, dando a los indios una categoría inferior a la del resto de
los mexicanos, y el hablar de diferencias hace referencia sociológica a la
desigualdad económica, políticay social. La subyugación, la explotación
y la exclusión de los ámbitos de decisión educativa y política forjan la
diferencia históricamente establecida. Cualquier política indigenista o
educativa ha tenido como objetivo desde el principio acortar las distancias
entre las culturas con el fin de cerrar la brecha, pero tal enfoque supone
siempre la renuncia de la cultura india en aras de adoptarla dominante.
La globalización —fenómeno multidimensional— ha tenido como eje
la imposición del modelo neoliberal, el cual gira en torno al mercado de
productos, controlado por los monopolios trasnacionales. Diversas han
sido las consecuencias en la sociedad mexicana por la globalización, entre
las que sobresalen debilitamiento del Estado, incremento de la pobreza,
ampliación de la brecha...