PROTOCOLO SAN AGUSTIN

San Agustín
Modo de Ser: Imagen y Semejanza de Dios
Para San Agustín, Dios en su estructura interna, es Uno y es Trino.
-Padre, es la Memoria o el Ser de Dios
-Hijo, es Entendimiento o la Verdad de Dios
-Espíritu Santo, es Voluntad o Bondad de Dios
El hombre es cuerpo y alma. Son tres partes de que consta el hombre: espíritu, alma y cuerpo. Se llama Espíritu, lo principal de nosotros esel espíritu; en segundo lugar, la vida por la cual estamos unidos al cuerpo se llama alma; finalmente, el cuerpo mismo, por ser visible, es lo último de nosotros. Para San Agustín la parte más noble del hombre es la mente, el espíritu, que es lo propio del hombre y lo que le da identidad.
El mundo hecho a imagen y semejanza de Dios, es también uno, verdadero y bueno. La vida del mundo, el orden,la armonía, la belleza…todo es imagen de Dios.
Como somos a imagen y semejanza de Dios, en él se encuentra serie de triadas que reflejan la Trinidad de diversos modos, por lo tanto encontramos a Dios al profundizar en nuestra alma y no al investigar el mundo.
San Agustín propone algunos ejemplos: todas las cosas manifiestan unidad, forma y orden, y en el alma existe una imagen más adecuada de laTrinidad, el alma es una mente se conoce a sí misma y se ama. Dios es caracterizado por San Agustín a partir de tres atributos que constituyen la Trinidad: Dios es el SER supremo, Dios es la VERDAD suprema y Dios es la BONDAD suprema, así Dios es una única sustancia en tres personas: el ser humano, creado a su imagen y semejanza, es una única naturaleza con un triple forma en cuanto imagen deDios: existe, conoce y ama.
El ser humano hecho a imagen y semejanza es un ser capaz de contemplar la huella que Dios ha dejado en su alma, que lo aproxima al mundo inteligible, a Dios. Esta es la parte que Dios ilumina: la Iluminación es una luz creada en la que la inteligencia humana contempla la imagen o participación de las ideas divinas. El objetivo del ser humano, debe ser acercarse a Dios,mediante un proceso interior de contemplación.
Para encontrar a Dios, lo primero, será buscar su imagen que es el hombre como intimidad, el hombre interior.
Hombre interior


Entrar en sí mismo


Ahí busca a Dios

Qué debo hacer (CONDUCTA)
Según San Agustín el camino para llegar a ser como ese Dios Trinitario, para llegar a esa perfección el primer paso del amor es la: Fe, la esperanza y laCaridad.
“Dios debe ser adorado por estas virtudes teologales: fe, esperanza y caridad”
Fe y esperanza no pueden ir una sin la otra, se alimentan recíprocamente. No se puede tener una esperanza autentica sin fe. Nos acercan intelectualmente a la realidad de Dios. Pero no es suficiente, para llegar a dios hay que tener una actitud misericordiosa, la caridad.
Entre estas tres virtudes hay una intimaconexión. No pueden ir una sin la otra.
San Agustín dice que la caridad es la forma de llegar a dios, de adoración que le complace.
A través del conocimiento del alma, le permite al ser humano llegar a la perfección de la caridad.
La caridad consiste fundamentalmente en el compromiso radical por la felicidad del otro.
“¿Dónde empieza el amor? Atended todavía un poco. Ya sabéis dónde está la perfección,pues el mismo Señor nos dice en el evangelio cuál es su finalidad y su medida: “Nadie tiene amor más grande que quien da la vida por sus amigos”.[…] Aquí es donde comienza el amor. Si todavía no estás dispuesto a morir por tu hermano, sé al menos capaz de darle tus bienes. Que el amor conmueva tus entrañas para que no lo hagas por ostentación, sino por la sobreabundancia de misericordia que brotade tu corazón. Que ella te haga estar siempre alerta a la necesidad de tu hermano.
La caridad es la forma más elevada de amor, el amor recíproco entre Dios y el hombre que se hace manifiesto en el amor sin egoísmo de nuestro prójimo. En la teología y la ética cristiana, la caridad se manifiesta muy elocuentemente en la vida, las enseñanzas, y en la muerte de Jesucristo.
Acerca del pensamiento...