proyecto educativo

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA DE DURANGO

CORRIENTES PEDAGOGICAS CONTEMPORANEAS
ENSAYO

TEMAS: LA ESFERA PÚBLICA DEMOCRATICA Y LAS ESCUELAS COMO COMUNIDAES CRÍTICAS

ALUMNO: JOSE ULISES FRAIRE SURA
PROFEOR: SILVESTRE FLORES DE LOS SANTOS


GRUPO: SEGUNDO A
MODALIDAD SEMIESCOLARIZADA








Las escuelas públicas deben ser definidas como esferas públicas democráticas. Esto quieredecir que al considerar las escuelas públicas como los lugares democráticos que se dedican a la adquisición individual y social de las facultades criticas.
Las escuelas pueden ser los lugares públicos donde los estudiantes adquieren los conocimientos y habilidades que son necesarios para crear dentro de una democracia crítica. Las escuelas consideradas como esferas publicas democráticas, centransus actividades en la indignación critica y el dialogo significativo.
El hecho de considerar a las escuelas como esferas públicas democráticas nos da un razonamiento para poder defenderlas, junto a las formas progresistas de pedagogía y de labor docente, ya cuando se haya definido esto, las escuelas pueden ser defendidas como las instituciones que proporcionan conocimientos, habilidades,relaciones sociales y lo necesario para educar ciudadanos.
Cuando en los programas de educación para maestros se debate la vida en el aula, se presenta como un conjunto de reglas y practicas regulatorias.
En las escuelas supuestamente ni vestigios de impugnación, de lucha o de política cultural.
Esta concepción dominante de la escuela contradice enormemente aquello que el estudiante de la docenciaexperimenta durante su práctica de trabajo real, en especial si a este se le coloca en una escuela en donde asita una gran cantidad de alumnos que sufren desventajas y privaciones económicas
Muchos de los maestros que recién egresan carecen de un marco bien articulado para comprender las dimensiones de clases, culturales, ideológicas y de género que informan la vida en el aula.
Dentro de lacultura escolar dominante, los conocimientos subordinados por lo general casi siempre son ignorados, marginados o tratados de una manera desorganizada. Aquellas ideologías que no ayudan a los grupos subordinados a interpretar la realidad que de verás experimenta.
En este proceso los que son aspirantes a maestros pierden de vista la relación que existe entre cultura y poder.
La educación para maestroscomo política cultural.
Esto nos habla de cómo llevar la práctica de una forma alternativa de educación docente en la que la enseñanza tiene lugar dentro de una cultura donde se producen las formas de experiencia y de subjetividad del estudiante.
Nos dice también que en las escuelas no solo se imparten materias académicas sino también, se producen subjetividades o conjuntos de experiencias decada estudiante que en si mismo forma parte de algún proceso ideológico.
En un plan de estudios de educación para maestros, como forma de política cultural supone que las dimensiones, social cultural, económica y política son las más primordiales para comprender la enseñanza contemporánea. Dentro de este contexto, la vida escolar se conceptualiza no como un sistema unitario, monolítico y rígido dereglas y reglamentos.
Además a la vida escolar también se le entiende como una pluralidad de luchas y lenguajes encontrados donde la cultura de la escuela “choca” con la de la calle y donde los profesores los alumnos y el personal administrativo de la escuela frecuentemente difieren en la forma en que se deben de entender las experiencias y practicas escolares.
El proyecto de realizar un plande estudios de educación para maestros basados en la política cultural consiste en vincular la teoría social con un conjunto de prácticas estipuladas mediante las cuales los estudiantes para maestro pueden examinar las tradiciones educacionales y culturales.

El lenguaje en los enfoques tradicionales para el aprendizaje de la lectura de la escritura y de una segunda lengua, estas cuestiones se...