Proyecto Simón Bolívar

República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular Para la Educación

Unidad Educativa “Escuela Experimental de Venezuela”

Trayecto Inicial

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Profesor: Franklin

Integrantes:Marisùs Blanco.

Caracas, 31 de enero de 2011

1. ¿Cuáles son los rasgos fundamentales de la nación, planteados en el proyecto Simón Bolívar?

La necesidad del nuevo Proyecto Ético Socialista Bolivariano parte de la constatación de una realidad cuyos rasgos dominantes son:

La confrontación entre un viejo sistema (el Capitalismo) que no ha terminado de fenecer, basado en elindividualismo egoísta, en la codicia personal, y en el afán de lucro desmedido, y un nuevo sistema (el Socialismo) que está naciendo y cuyos valores éticos, la solidaridad humana, la realización colectiva de la individualidad y la satisfacción racional de las necesidades fundamentales de hombres y mujeres, se abre paso hacia el corazón de nuestra sociedad.
El Estado en el cual permanece un número importantede venezolanos, por lo mismo, imposibilitados de satisfacer sus necesidades primarias y desarrollar la espiritualidad inherente a toda persona.
El terrible lastre capitalista de la sub-cultura de la corrupción y el soborno como medios de acelerada acumulación de bienes y riqueza monetaria, que existen todavía en importantes sectores de la sociedad, en desmedro de la cultura del trabajo creador yproductivo.
El uso y la promoción de la violencia sicológica y material que los medios de comunicación utilizan como factor para configurar en la subjetividad del ciudadano, la convicción de la imposibilidad de vivir en paz, en democracia y en la confianza de que es posible la realización del bien común.

2. ¿Qué desafíos se propone desarrollar el proyecto Simòn Bolìvar para el periodo 2007-2013?

En esta dialéctica del Proyecto Ético Socialista Bolivariano aparecen varios desafíos:
a. La necesaria superación positiva de la miseria y la pobreza material y espiritual que garantice la realización de la ética y no su anulación. Está claro que el estado de necesidad permanente anula cualquier posibilidad real del ser ético.
b. La construcción de un Estado ético, vale decir, de unanueva ética del hecho público. Un Estado de funcionarios honestos, eficientes que más que un altar de valores, exhiban una conducta moral en sus condiciones de vida, en la relación con el pueblo y en la vocación del servicio que prestan a los demás. Un Estado del cual se sienta parte el ciudadano. El Estado está llamado a ser el espacio ético por excelencia, si no lo es, el ciudadano no tendrá motivopara serlo.
c. Civilidad: la virtud por la que los ciudadanos se hacen responsables de la vida pública. Ningún ciudadano quiere ser súbdito ni vasallo, ni señor de la República.
d. Creación de una institucionalidad cuyo valor supremo sea la práctica de la justicia y la equidad. Que frente a la dialéctica del derecho y la justicia sean capaces de decidir por la justicia, sin minar las bases delderecho.
e. Tolerancia activa militante en un medio plural donde conviven distintas religiones, distintas culturas, distintas concepciones de la vida. La tolerancia asume las diferencias y las respeta.
3. De dos ejemplos por cada uno de los tipos de derecho que se expone en el plan

Derechos humanos de la así llamada primera generación: derechos civiles y políticos, derechos de la libertad,derecho a la vida, a la libertad de conciencia, derecho a pensar y expresarse libremente.

Ejemplo: 1. Uno tiene derecho de pensar en lo que quiere, el pensamiento de cada individuo es libre. Cada individuo tiene derecho de respetar los pensamientos de otras personas.
Ejemplo: 2. Derecho a la vida en libertad, sin ser sometido ni esclavizado; esto quiere decir que implica hacer lo que uno...