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GRUPO TEMÁTICO: EL HOMBRE FRENTE A SU MUNDO SOCIAL Y CULTURAL
SUBTEMA: ANTROPOLOGIA

DESARROLLO TEMÁTICO
ANTROPOLOGÍA

La antropología se ocupa por interrogar acerca de la naturaleza del ser humano. El hombre se pregunta por su propia esencia. Todo lo humano le interesa, en cuanto trasluce la consistencia interna, la universalidad, la substantividad íntima y última de ser del hombre. Miraal ser del hombre, a la realidad humana.

El Hombre como Problema

La Filosofía griega (V a.C. - IV d. C.) Es un período cosmocéntrico donde el hombre forma parte del universo y la atención está puesta en el orden y las leyes de la naturaleza.
Protágoras: “El hombre es la medida de todo”.
Sócrates: el hombre, tiene la voz divina en su propia conciencia. “Conócete a ti mismo”.
Platón: elhombre es substancialmente alma y el cuerpo es su cárcel. El alma es inmortal la cual reencarnará varias veces hasta que logre su liberación completa. El hombre en esta vida está recordando (reminiscencia) lo que olvidó al caer del hiperuranio; después de cierto tiempo de nacer, morir y reencarnar podrá morir y alcanzar la verdadera felicidad.
Aristóteles: encuentra en este mundo sólo substanciascompuestas de materia prima y forma substancial. El cuerpo no es una cárcel, sino una manifestación del alma. Es así que el hombre está compuesto de alma y cuerpo (hilemorfismo) como de forma substancial y materia prima, los cuales corren la misma suerte: si el cuerpo muere, el alma también.
Filosofía judeo-cristiana (V - XV) Es un período teocéntrico donde el mundo es una creación de Dios, portanto es bueno como lo creían los antiguos griegos. El hombre no es capricho de azar y de la naturaleza, sino que es imagen y semejanza de Dios. Este hombre posee el Ruah de Yahvé o sea el Espíritu de Cristo, por tanto el hombre es cuerpo, alma y espíritu. El hombre no se reencarna porque ésta no es su suerte, sino que resucita.
San Agustín: el hombre está formado de alma y cuerpo, pero esesencialmente alma, la cual se identifica con el intelecto, por tanto Dios nos ilumina.
Santo Tomás: el hombre está compuesto de cuerpo y alma, pero el alma no está sujeta al cuerpo, sino que el alma gobierna al cuerpo. El alma tiene su propio acto de ser y de existir que se lo comunica al cuerpo. El alma y el cuerpo están substancialmente unidos porque solamente existe un acto de ser. La muerte delcuerpo no puede envolver al alma, porque ésta es espiritual y por consecuencia es inmortal.
Filosofía Moderna (XVII - XVIII) Es un periodo antropocéntrico donde el hombre es el centro del universo, la atención está puesta en el hombre.
René Descartes: el hombre es eminentemente razón. Es el ser pensante. Existen dos realidades la sustancia pensante y la sustancia extensa; el hombre pensante esconciencia que le da autonomía. Su mérito es haber recalcado la razón y la conciencia.
Kant: en sentido práctico y teórico, el hombre es fin en sí mismo. Tiene una dignidad y un respeto.
Filosofía Contemporánea (XIX - XX) Es una reacción contra el estrechamiento racionalista idealista de la imagen del hombre; se abre aquí paso un pensamiento antropológico concreto pero con aspiraciones y visionesdiversas.
El Materialismo (Comte, Diderot, D’ Alambert, Vogt): más que espíritu el hombre es materia como todas las demás cosas, y por eso está sujeto a los elementos y a las leyes materiales. No existe más que el ser y el acontecer que son materiales, el espíritu se explica por la operación de las leyes físico químicas en la conciencia.
Evolucionismo (Lamarck, Darwin, Chaeckel, Nietzsche):sostiene que la aparición de nuevas especies viene por una adaptación a unas condiciones ambientales y hereditarias y que la lucha por existir va purificando las especies, con lo que se crea selección natural de las mismas. El hombre también es producto de la evolución y por la evolución, el hombre llegará a ser el superhombre, dios. Esto se consigue a base de voluntad de poder, producto de la...