Psicologia humanista

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LAPSICOLOGÍAHUMANIS~ TERCERA FUERZA DE UPSICOLOG~A,

O,~ P S I C O L Q DE TERCERA? G~
Ma. Inés Gómez del Campo del Paso
A la psicología humanista se le ha llamado

la tercera fuerza de la psícología, después del psicoanálisis y e l conductismo. Principalmente debido al momento de s u aparición. Sin embargo, aquí en México, entre algunos psicblogos (sobre todo de los medios académicos),existe cierta tendencia a considerarla una corriente psicológica de menor consistencia teórica y menor seriedad, sobre todo en lo que a constructos teóricos y formación de terapeutas se refiere. Parece h a b e r u n a c i e r t a tendencia a considerar que la psicología humanista es más una serie de técnicas para exaltar los sentimientos y las emociones, o bien para trabajar con dinámicas de grupos,que un sólido paradigma dentro del pensamiento psicológico. En mi opinión, y de otros muchos que formamos p a r t e de e s t a corriente, esto es absolutamente falso. Hay que reconocer que en buena parte esta idea se debe al desconocimiento que se tiene sobre las teorías de la personalidad que fundamentan la psicología humanista, aunado a la gran difusión que se hace de los talleres vivenciales,cursos de desarrollo humano y grupos de sensibilización. Es decir, quizá los humanistas hemos pecado de pragmáticos y nos hemos centrado más en las experiencias vivenciales que en el análisis teórico; sin embargo esto no quiere decir que no exista una teoría que las sustente. Es por eso que en este mtículo quiero exponer de manera muy breve, los principios teóricos que sustentan a la psicologíahumanista. En primer lugar, y como característica muy particular, el humanismo surge como una corriente convergente en la psicología y no divergente como otras.

En lugar de iniciar con un fundador y de él derivarse distintos esquemas, como en el caso del psicoanálisis, el humanismo surge como escuela de los puntos en común que tenían varios psicólogos y psicoterapeutas en los Estados Unidos deNorteamérica, a mediados de los años 50 y principios de los 60, del siglo XX. Lafarga (1982) nos dice que entre ellos se encontraban, Edward Spranger con su psicología de la personalidad; William Stern hablando del sano funcionamiento; Gordon Allport con su psicología ideográfica, Gardner Murphy con una visión de las ciencias del comportamiento; Abraham Maslow, hablando de autorrealización; Rollo May,el analista de la existencia individual, Fritz Perls con la psicoterapia gestalt y Carl R. Rogers con el enfoque centrado en la persona. Confluyeron entonces distintas personas con diversas realidades, formaciones, posturas y métodos de investigación, sin embargo, todos ellos interesados en la persona humana, desde s u individualidad p e r o como u n todo inseparable y no en partes aisladas, conun profundo respeto por su desarrollo humano, avocados más a la salud y al desarrollo de las potencialidades de la persona que a su patología, intentando incorporar algunas técnicas y conceptos orientales, como la relajación, la meditación y sabiduría organísmica a la vida occidental y acercar la psicología a la persona común (Lafarga, 1982).
Es en 1961, con la aparición del ((JournalofHumanistic Psychology)) (Revista de Psicología Humanista), cuando se considera formalmente el inicio de la psicología humanista con ese nombre, posteriormente, en 1962 se crea la ((Asociación A m e r i c a n a de Psicología Humanista)) y en 1964 Bugental escribe

((Postulados Básicos y Orientación de la Psicología Humanista))en donde menciona por primera vez los principios de escuela (Quitman, 1989).Los principios comunes a todas las corrientes enmarcadas en la psicología humanista y que constituyen los paradigrnas fundamentales de esta escuela son: 1. El ser humano, en cuanto persona, supera la suma de sus partes. 2. La existencia del ser humano está s i e m p r e ligada a relaciones interhumanas. 3. El hombre vive de manera consciente, ésta es una característica del ser humano y la base...
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