Psicologia humanista

Tema: Psicología Humanista
18 octubre 2011
 
Al punto de vista de Rogers sobre los humanos se le conoce normalmente como una “teoría del yo”, “teoría fenomenológica” o “teoría de la realización”. Cada uno de estos nombres enfatiza algún aspecto importante de su pensamiento. La frase “fenomenología humanista” no se utiliza comúnmente.
De acuerdo con Abraham Maslow, afamado ex catedrático de laUniversidad de Brandeis, la psicología humanista constituye una “tercera fuerza” en la psicología estadounidense; las otras dos fuerzas son el psicoanálisis y el conductismo. Se puede considerar que Rogers fue parte de esa tercera fuerza. Como Maslow, Rogers consideró que los humanos tenían una tendencia natural a la realización. Rogers suponía que la naturaleza humana básica es positiva (que noexiste nada inherentemente negativo o maligno en nosotros). Sugería que si se nos fuerza a entrar en moldes construidos socialmente y en lugar de eso se nos acepta por lo que somos, viviremos en formas que nos mejoren a nosotros mismos y a la sociedad. De acuerdo con Rogers, los humanos necesitan y buscan básicamente satisfacción personal y establecer relaciones muy estrechas con los demás.Planteaba que cada uno de nosotros se comporta de acuerdo con la conciencia subjetiva sobre nosotros mismos y sobre el mundo que nos rodea. Rogers creía que la apertura y la sensibilidad a todas las posibilidades para reunir información generalmente mantendrían al individuo en marcha, siguiendo una dirección satisfactoria al crecimiento personal a la realización.
De acuerdo con Rogers no encontramosen un estado se “ser y convertirnos en”.

LA TEORÍA DE LA MOTIVACIÓN HUMANA
Abraham Maslow no es autor de una teoría completa de la Personalidad, aunque sí ha hecho ciertas aportaciones parciales al ámbito de la Psicología humanística.
Su contribución más conocida tiene que ver con su “teoría jerárquica de la motivación”. Maslow entiende que la fuente de la motivación humana reside ennecesidades que son comunes a toda la especie (aunque conductualmente se manifestarán en formas diferentes en cada cultura), y que llamó “necesidades instinctoides” (no “instintivas “, para huir de las connotaciones etológicas o de Psicología comparada, que tratan al hombre como si fuera un animal). Estas necesidades tienen una raíz última de tipo biológico, pero en el hombre, a diferencia de otrasespecies, la biología es vencida casi totalmente por la libertad y el aprendizaje.
Maslow supuso cinco niveles de necesidades humanas, ordenadas de las más fuertes a las más débiles. Cuanto más baja en la jerarquía sea una necesidad, más fuerte será su influencia en la conducta. Cuanto más alta en la jerarquía sea una necesidad, más distintivamente humana será (de hecho, los dos últimos niveles sonestrictamente humanos).
Veamos los cinco niveles uno a uno: (1) necesidades fisiológicas básicas: la comida, el agua, el oxígeno, el descanso. Es la motivación más potente, que puede hacer que toda la vida de una persona gire a su alrededor en caso de carencia; (2) necesidades de seguridad: el bienestar físico, la seguridad y estabilidad psíquica, la vida estructurada. Se trata de necesidadespredominantes en la infancia y parecen reconocerse en ciertos problemas psíquicos; (3) necesidades de pertenencia y amor: la presencia de los amigos, de la familia, del amor y las personas amadas, la pertenencia a un círculo social en el que entretejer una relación afectiva. Se trata de necesidades que en la sociedad actual fallan muchas veces (de ahí tantos grupos de autoayuda, alcohólicos, etc.); (4)necesidades de estima: se dividen en dos; por un lado, necesidades de estima por parte de los otros, que se satisfacen cuando la persona se siente respetada y reconocida por lo que hace, y, por otro, necesidades de autoestima, de sentimiento de competencia, de capacidad, de valía y de respeto a los otros; por último están las (5) necesidades de auto actualización: sólo afectan a las pocas...