psicologia social en mexico

Ensayo la psicología comunitaria en México

Actualmente esta por llevarse Coloquio Internacional de Psicología Social Comunitaria en México este será llevado acabo los días 19, 20 y 21 de noviembre de 2014.
Proyecto PAPIIT. Construcción de sentido de comunidad en pueblos originarios. Caso Santa Martha Acatitla, Iztapalapa”.
Este congreso busca servir como espacio para fomentar lareflexión entre los participantes sobre los elementos etnoculturales como punto de interés para el análisis en la psicología social comunitaria y áreas afines. El elemento etnocultural ha comenzado a constituir parte de los intereses de muchos jóvenes investigadores y académicos, precisamente porque constituye una de las necesidades reales de intervención e investigación en nuestra América. Estecontinente avasallado en su devenir histórico por la pobreza, opresión y marginación de los pueblos originarios, ha vuelto la mirada desde la Ciencias Sociales y las Humanidades, sobre el estudio de estos actores que llevan un proceso de resistencia cultural por más de 500 años. De esta manera, se ha vuelto un tema prioritario de estudio como forma de visibilizar la realidad de los pueblos oprimidos,así como también, de comprender la correlación entre los elementos etnoculturales y psicosociales que los caracterizan.

Esta nos lleva a indagar desde una postura crítica sobre el quehacer del psicólogo social comunitario y los profesionales del campo comunitario en su compromiso con los sectores más desfavorecidos. No podemos obviar que los pueblos originarios, con característicasetnoculturales diferenciadas, demandan atención ante la amenaza permanente de las políticas neoliberales, cuyos intereses buscan aniquilarlos, o en el mejor de los casos, promueven un proyecto cultural “homogeneizador” que va en detrimento de su identidad y sentido de comunidad. Precisamente es lo que pretende el coloquio puesta busca crear espacios de debate en vía a rescatar la riqueza etnocultural y lascaracterísticas psicosociales que forman parte de las identidades de todos y cada uno de los pueblos originarios que conforman nuestra América.

así también, se busca promover espacios para el intercambio académico y el avance disciplinar en ejes temáticos como el sentido de comunidad, el poder, el desarrollo y la participación comunitaria; ampliar la reflexión sobre el conocimiento generadoy su aplicación a problemáticas actuales como el desplazamiento, la migración de comunidades en la región y los conflictos suscitados en torno a las relaciones de género en la comunidad.

Desarrollos históricos

El surgimiento en América Latina de diversos componentes que sirven de base a la Psicología Comunitaria, se ubica a finales de la década del 50 (Barba y Moch, 1990; Chinkes, La Palmay Nicemboim, en proceso; Montero, 1984, 1989; Serrano-Garcia, López y Rivera-Medina, 1987). En este período los desarrollos comunitarios se caracterizan por el interés en el abordaje social, por oposición a las perspectivas individualistas, y la promoción de autogestión en las comunidades intervenidas (Banchs, 1989; Chinkes, La Palma y Nicemboim, en proceso; Montero, 1984). Simultáneamente,proliferó en diversos lugares un interés por parte de las esferas gubernamentales en incorporar la dimensión científica a la planificación y administración de proyectos socioeconómicos, políticos y culturales, que proveyeron mayor fuerza a los movimientos comunitarios (Barba y Moch, 1990; Garita y Vargas, 1991; Granada, 1991). La influencia de perspectivas teóricas, metodológicas e ideológicasprincipalmente estadounidenses, también se hizo en este período (Banchs, 1990; Barba y Moch, 1990; Granada, 1991).
En la década del 70 la Psicología Comunitaria en América Latina empezó a adquirir carácter propio, estableciendo prerrogativas, consolidando nuevos aportes teóricos y metodológicos y aclarando sus posturas ideológicas. Dicho desarrollo y la adquisición de una identidad particular se...