Psicologia social-identidad

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Introducción

. Que es la identidad?

Partimos de la noción de que identidad personal es el resultado de un proceso de

individuación, es decir, de diferenciación de un individuo del resto de las personas.

La identidad social puede ser definida como el resultado de un proceso de distinción entre

un “nosotros“ frente a un “ellos“ , fundado sobre diferencias culturales.

Podemoshablar de dos concepciones sobre el origen de la identidad, diversos especialistas

identifican dos grandes corrientes de pensamiento acerca de cómo se origina la identidad:

Una concepción que la define a partir de cierto numero de criterios determinantes

dados por la herencia y la genealogía y por eso mismo como atributos del grupo de

origen al que pertenece el individuo.Estos atributos serian: la lengua, la religión y la psicología colectiva.

Otra concepción que considera que la identidad es un sentimiento de pertenencia o

una identificación a una colectividad mas o menos imaginaria ( según las

representaciones que los individuos hacen de la realidad social).

Desarrollo

¿Como se construye la identidad social e individual?

“Lastrayectorias individuales enmarcadas en una sociedad determinada van perfilando la

construcción de la identidad, que es un proceso que surge de la dialéctica (es decir de las

interrelaciones reciprocas) entre el individuo y la sociedad” (Berger y Luckman, 1988)

Por oposición y complementariedad a la identidad personal se habla comúnmente de

identidad social, que remite a lo grupal, aredes.

Lo que llamamos identidad individual o social es algo mas que una realidad natural,

biológica o psicológica, es mas bien algo relacionado con la elaboración conjunta de cada

sociedad particular a lo largo de su historia, que tiene que ver con las reglas y normas

sociales, con el lenguaje, con el control social, es decir con la producción de subjetividades.

Nuestro yo, no puedesepararse de la sociedad particular que lo produjo ni de la

circunstancias históricas que lo van delimitando.

“Nuestra identidad no existe independientemente de la sociedad y la historia que lo

construye” (Gergen, 1991,1994).

Este punto de vista socio-histórico implica asumir que la identidad es una teoría cultural, un

conjunto de creencias sobre lo que es ser una persona.

Estonos lleva a la noción de identidad como producto de la interacción simbólica , no como

algo individual o singular, sino reciproca, es decir que responde a las informaciones que

sobre nosotros mismos nos dan las otras personas.

Identidad social no puede entenderse al margen de las interacciones entre las personas, a lo

largo del tiempo, en un contexto cultural determinado.

Alrespecto Tajfel afirma, que la conducta social discurre entre dos extremos: las relaciones

interpersonales y las relaciones intergrupales.

Esto nos lleva al conflicto entre el individuo y el grupo.

Esta relación nos conduce a dos corrientes opuestas, por una parte esta nuestro deseo de

que los demás nos acepten y valoren. Los grupos nos ofrecen apoyo, seguridad, nos exigen

que coloquemoslas necesidades grupales por encima de las personales (nos obligan a

ceder parte de nuestra identidad personal y a llevar la marca de la identidad grupal).

Junto al deseo de pertenencia grupal, se encuentra el deseo de que nos reconozcan como

un individuo independiente y único, para conseguir este objetivo, tenemos que

diferenciarnos de los grupos a los que pertenecemos.

Estogenera una percepción que lleva implícito un proceso de comparación social que

genera un nosotros, frente a un ellos.

Este proceso constituye la condición necesaria para la formación de estereotipos y

comportamientos de discriminación.

Para Tajfel, la existencia de los estereotipos es una consecuencia directa de los procesos de

categorización social y los prejuicios aparecen como...
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